传说古时候，
在天河东边的石窟里，住着一条雪白的玉龙，
在天河西边的大树林里，住着下只彩色的金凤。
玉龙和金凤是邻居，
每天早晨他们一个钻出石窟，
一个飞出树林，打个照面就忙着各做各的事了，
有一天，他俩一个在天空飞，
一个在天河游，飞呀，游呀，
不知不觉就来到一个仙岛上，在岛上他们发现了一块亮闪闪的石头。
金凤很喜欢，就对玉龙说：
“玉龙玉龙，你看这块石头多好看呀！”
玉龙也很喜欢，就对金凤说：
“金凤金凤，我们把它琢磨成一颗珠子吧？”
金凤点头答应，他俩就动工了。
玉龙用爪子抓，
金凤用嘴啄，
一天一天，一年一年过去了，
他俩真的把石头琢成了一颗滚圆滚圆的珠子。
金凤高兴地飞到仙山上衔来许多露珠，滴到珠子上；
玉龙快活地游到天河里吸来许多清水，喷到珠子上。
滴呀，滴呀，喷呀，喷呀，慢慢地这颗珠子就变得明光闪亮了。
从此以后，
玉龙喜欢金凤，金凤也喜欢玉龙；
玉龙和金凤都喜欢他们的明珠，
玉龙不愿回天河东边的石窟去了，
金凤也不愿再回到天河西边的那个树林，
他俩就往在天河中的仙岛上，日夜守着自己的明珠。
这颗明珠真是一颗宝珠，珠光照到哪里，那里的树木常青，百花齐放，山明水秀，五谷丰收。
王母娘娘走出宫门，
一下就看见这颗明珠的宝光，心里非常羡慕，
到半夜辰光，她就派一个亲信的天兵，乘玉龙和金凤睡熟的时候，悄悄地把这颗明珠拿走了。
王母娘娘得到明珠，喜欢的不得了，连看也不舍得给人看一看，就藏到仙宫里头，外面关起九重门，锁上九道锁。
玉龙和金凤，一觉醒来，发现明珠不见了，他俩真着急呀！
东寻寻，西寻寻，玉龙找遍了天河底下的每一个石窟，没有找到；
金凤寻遍了仙山上的每一个角落，也没有寻着，他俩伤心极了，可还是日日夜夜地到处寻找，一心想把心爱的明珠找回来。
王母娘娘生日的那一天，四面八方的神仙都赶到仙宫来祝寿。
王母娘娘摆下盛大的蟠桃会请众神仙。
神仙们喝着美酒，吃着蟠桃，祝贺王母娘娘；
福如东海，寿比南山。
王母娘娘一时高兴，就对众神仙说：
“各位仙长，我请你们看一颗珍贵的明珠，这是天上难找，地下难寻的宝珠啊！”
说着，就从衣带上解下九把钥匙，打开九道锁，走进九重门，从里面取出那颗明珠，用金盘端着放在厅堂中间，明珠亮晶晶，光闪闪，神仙们看了都叫好。
这时，玉龙和金凤正到处寻找他们的明珠，金凤发现了明珠放出的亮光，就忙叫玉龙：
“玉龙玉龙，快一来看那不是我们明珠放出来的亮光吗？”
玉龙从天河里钻出头来，一看：“是呀，一定是我们的那颗明珠，快把它找回来！”
玉龙和金凤立刻朝着明珠的亮光长去，
一直找到王母娘娘的仙宫里，那些神仙们正在伸头探脑围着明珠叫好，
玉龙上前说：“这颗明珠是我们的！”
金凤也说：“这颗明珠是我们的！”
王母娘娘一听火了，冲着玉龙，金凤张口就骂：
“胡说！我是玉皇大帝的亲娘，天上的宝物都有是我的。”
玉龙和金凤一听也来了气，一同向王母娘娘说：
“这颗明珠不是天上生的，也不是地下长的，是我俩辛辛苦苦，一天一天，一年一年琢磨出来的！”
王母娘娘一听，又羞又急，伸手护住放着明珠的金盘， 喝叫天兵天将，把玉龙和金凤赶出去。
金凤见王母娘娘不讲理，扑过去就抢明珠；
玉龙见王母娘娘不讲理，也冲过去抢明珠。
三双手都抓住金盘，谁也不肯放松。
你拉我扯，金盘一摇晃，明珠就滚下来，滚到阶沿边，从天上掉到地下去了。
玉龙和金凤见明珠往下掉，急忙翻身跟下来保护。
玉龙游着，金凤飞着，他俩一会儿在前，一会儿在后，一会儿在左，一会儿在右，保护着这颗明珠，慢慢地慢慢地从天空降落到地面上。
这颗明珠一到地上，立刻变成了清清的西湖，
玉龙舍不得离开自己的明珠，就变成一座雄伟的玉龙山守护它；
金凤也舍不得自己的明珠，就变成一座青翠的凤凰山来守护它。

传说西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，
她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。
原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，
十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。
而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下，煞是好玩。
但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。
金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。
嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。
玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。
正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。
一晃十六个月过去了，女子只觉的腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。
忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。
故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。
西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎明百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。
自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多间的历史。

白莲花,
电视剧《西游记后传》的角色之一，
本是凤头山的土匪头子，后被乔灵儿感化，决心改恶从善。
与乔灵儿相爱，但因乔灵儿的身份而不得不分开。
乔家庄被灭口时，她阻止未果并被强行带走，后被巨蝎伪装成的青羊道姑所骗害乔灵儿被抓，悔恨不已之际孙悟空赶到，为救乔灵儿与悟空等一行同往东华山。
在冥界众仙想到用管子将弱水从轮回隧道口排出。
但出口处是人间的村庄，她主动请缨，甘愿冒着投胎轮回之险，经由轮回隧道前去遣散村民。
在攻打天庭的时候，被分配去重华宫攻打巨蟹，最终被封为白莲圣母菩萨。

白莲仙姑从蔷薇花上摘下一颗刺，吹了一口气，变成了一个金钩，再从树上扯下一根葛藤，吹口气，变成了一条金线。
好用金线拴着金钩，往乌龟的洞里一甩，只见金光一闪，那金钩一下钩住了乌龟的肚皮，再用手一提，就把那作恶多端的乌龟甩到了东海底下。
从此，峨眉山上再没有坏人捣乱，鲜花也开得硬艳丽，到峨眉山的人又渐渐多起来。
那只乌龟被白蛇吞去了神珠，又被甩到东海，一直怀恨在心，但因为道行未满，斗不过白蛇，，只好重新修炼，等待机会报仇。
这天，白莲仙姑在洞中修炼完毕，到山上赏玩风景。
刚出洞来，就见对面山坡上有一个年轻小伙子正在地上挖药。
这小伙子眉目清秀，本分厚道。
白莲仙姑一见就有几分喜爱，便慢慢走了过去。
那小伙子顾埋头挖药，一点没有觉察。
白莲仙姑想到自己是个姑娘，不好先开口，就想了个办法：
当她快走到小伙子跟前时，忽然蹲在地上，用手按着肚子，“哎哟！哎哟！”地叫起疼来。
小伙子听见有人叫唤，忙抬头一看，见是一个年轻姑娘双手按着肚子蹲在地上叫唤。
连忙走过来问道：“姑娘，你哪里不巴适？”
姑娘说：“早晨起来喝了一碗凉茶，现在肚子疼。”
小伙子道：“不关事，我身上带有药。”
边说边摸出一粒药丸，交给姑娘。
姑娘吃了药丸，慢慢就不叫唤。
好站起来对那小伙子说：“多谢大哥送药，治好了我的病。请问大哥，你在挖什么？”
小伙子见姑娘问他，红着脸答道：“挖药。”
白莲仙姑又问：“你家里有病人吗？”“我是挖回去种的。”“为什么要挖回去路呢？”“我家几代开药铺，与人配药治病。
我们那里缺少这几味药，不知耽误了多少人治病。
所以我挖回去种在药园里，也好随时配药。”
“你叫什么名字？听口音好像不是本地人？”“我叫许仙，家住杭州青波门外。”
白莲仙姑和许仙就这样认识了。
从此白莲仙姑每天都来帮助许仙挖药，
许仙又给白莲仙姑讲怎样认药和医病。
二人慢慢熟悉起来，感情越来越好。
后来，许仙挖完药要回杭州去，白莲仙姑因是女子不便同行，送了一程又一程，二人你看着我，我望着你，依依不舍而别。
许仙走后，白莲仙姑日夜思念。后来，她变成一个身穿白衣白裙的姑娘，自称白娘子，飞到杭州西湖，与许仙成就了姻缘。白莲仙姑在峨眉山修炼过的那个洞，人们就叫它“白龙洞”。

据说是玉帝送给王母的定情礼物。
日剑日剑：
传说此金簪乃是玉帝用混沌石以星辰之力所炼制而成，拥有操控星辰之力。
后牛郎寻织女时，王母拨出金簪以之划出银河。
牛郎织女遂隔河相望，一年一度鹊桥相会。
日剑日剑
传说玉帝与王母开天辟地前，在玉京山定情之夕，赠送王母定情礼物金簪，
金簪尾部上还有篆刻“婉妗”二字，可见其情深谊长。

传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。
她有两个法宝：
一是吃了可以长生不老的仙丹，
二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。
因此“三月三”也叫“王母娘娘千秋节”，
这一天的传统民俗就是踏青春游、登山逛庙会、对情歌。
于是，“三月三”作为中国传统文化中一个独特意义上的佳节，就流传至今。
还有的说王母娘娘的生日应该是农历的7月18日，
农历的3月初3乃是她成为神仙的日子。
不过关于王母娘娘庆寿诞的诗中写到“三月三庆寿诞，
年年有个三月三，今日王母寿诞到，
众八仙给王母来拜寿”
由此说来，三月三是王母娘娘的寿辰确实无疑。
王母寿辰具体是哪天各有说法，但三月三蟠桃会确实真的，
就是不知道蟠桃会是不是为了庆祝王母寿辰的。

3、西王母圣诞的误读
民间的三月初三是西王母的出道日，开蟠桃会的日子，并非她的圣诞。
农历七月十八才是西王母的圣诞。
四、西王母宝诰
相传嫦娥就因吃了后羿从王母那里求来的仙药而飞到广寒宫的。
然而，民间不仅认为王母娘娘握有长生之药，而且还赐福、赐子、化险、消灾。
如汉朝焦延寿的《易林•卷一》载：“
稷为尧使，西见王母。
拜请百福，赐我善子。
引船牵头，虽物无忧。
王母善祷，祸不成灾。”
西王母信仰究竟是怎么样的，要想道教的西王母信仰还需要从西王母宝诰入手？
下附西王母宝诰，至心诵持，妙理自明。
西王母宝诰
志心皈命礼
天池开泰，无极圣母，龙华盛会宴瑶池，万灵统御传教旨。
诸仙献寿，列圣称觴，天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主道宗。
三千侍女，奏笙簧之天乐。
百岁蟠桃，开金碧之灵园。
救众生之苦难，洒甘露于尘寰。
大悲大愿，大圣大慈，
无极瑶池大圣西王金母天尊。
灵钟神州，声驰阆苑。
托体庚辛之乡，沐浴壬癸之境。
玉楼重重，不数巫山十二。
翠水叠叠，能教桃熟三千。
清虚标徵实之奇，坤顺辖乾阳之柄。
五老与为周旋，八洞时承懿旨。
飞鸾开化乎女宗，驾鹤谈玄于净土。
克推仙祖，允司妇仪。
大悲大愿，至玄至仁。
西华清灵金母，宏慈太妙无上元君。
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道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。
东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女，号日“太真西王母”，是西汉夫人，“所治群仙无量也”。
后来《古今图书集成·神异典》卷二二二又宣称她是自“西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”。
而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，“共理二气，而育养天地，陶钧万物矣”。
天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。
凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，
然后才能进入三清境，拜见元始天尊。
据说黄帝讨蚩尤之暴，咸所未禁，当黄帝归息太山之上，王母遣使者授以广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文的真符，裁其战略密诀：“太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。
并且命九天玄女授黄帝以三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。
黄帝细心研读了玄子之术后，遂克蚩尤于中原。
当虞舜摄位佐尧治事时，王母遣使授舜自玉环。
舜即位后，又授舜以神州地图，遂使舜建功立业。
在黄帝九州疆域的基础上，将疆域扩展为十二卅。
此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管，舜吹之以和八风。
在世人的心目中，西王母就是调和阴阳，致召万灵，统括真圣，“若隐若现，运百灵而准今”的女仙。
他有“三千侍女，奏笙簧之元乐，百岁蟠桃，开金碧之灵园”。
他的神威，使“十方高圣同拥护，九曜仙真共策行”。
如此高圣仙真，当然会赢得普遍的尊敬和信奉。
据说西王母的诞辰日是七月十八，
但每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，谓为“蟠桃会”。
同时，她还常出入天庭，赐福赐寿于人间的善男信女。
西王金母宝诰:
志心皈命礼 天池开泰
无极圣母　龙华胜会宴瑶池
　万灵统御传教旨　 诸仙献寿
列圣称觞　天威咫尺　功高德重　代燮权衡　仙主道宗
三千侍女　奏笙簧之天乐
百岁蟠桃　开金碧之灵园
救众生之苦难　洒甘露於尘寰
大悲大愿　大圣大慈
无极瑶池大圣西王金母天尊！

　王母娘娘的名字：
　　王母娘娘叫做侯回，有的说叫做杨回，字婉衿、太虚。
　　王母娘娘，也称作瑶池金母、西王母、金母、金母元君、九灵大妙龟山金母。
简称王母或西王母。
全称是白玉龟台九灵太真金母元君、
白玉龟台九凤太真西王母或
太灵九光龟台金母元君。
　　王母娘娘为什么叫做西王母?
　　王母娘娘，这个名词出自中国古典小说《西游记》，任何道教典籍都未有记载两者是夫妻关系，实则西王母这个称谓更为正统。
西王母，始见于《山海经》，因为居于华夏龙脉昆仑山，
昆仑山在西方，因此也叫西昆仑，
于是西王母也就顺理成章，这个西方位，并不和东对应，是独立存在的。
　　王母娘娘(西王母)长的什么样子?
　　根据《山海经》记载：
西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。
意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的神。
　　王母娘娘(西王母)居住在中国西方的岩山峻岭之中，其第一座主奉庙宇于现今甘肃省泾川县境内的回山。
　　王母娘娘(西王母)的来历：
　　《古今图书集成·神异典》记载：
王母娘娘是西华至妙之气所化生”，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”。
　　王母娘娘(西王母)的职位与职权：
　　西王母本来就在道教中有极高的地位，是道教中重要的女神。
在天界，西王母负责调和阴阳，致召万灵，统领众仙、地位尊崇的女神。
并且，西王母还经常巡游天上人间，向人间的善男信女赐福赐寿。
　　王母娘娘(西王母)的蟠桃会：
　　王母娘娘(西王母)是容貌绝世的女神。
道教在每年的三月初三庆祝王母娘娘的诞辰，此日举行的隆重盛会，俗称为蟠桃盛会。

九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。
原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。
虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，
但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，
形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，
故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。
恭行天律，部领雷兵。
如有下界精邪，北阴午酉，
出没岩穴，蟠踞山林，
窥阚家庭，损伤人命，
神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。
民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。
据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。
九天为干金之象，性刚好动。
九天之方，可以扬兵布阵。
原型
听语音
玄鸟
九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。
《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。
意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。
玄鸟就是商的始祖。
早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。
书中详细记载了九天玄女以人首鸟身之像现身助黄帝战胜蚩尤的故事。
可看出女神与历史渊源之久，这是对九天玄女最早的记载。
壬女
“九天玄女”应为“九天壬女”，
该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，
玄色，故名九天壬（玄）女。
壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。
炎帝因任女所生，故姓“姜”。
姜姓本意为任女所生之意。
所以，九天玄女就是九天壬女。
炎帝之母任姒，感神龙首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。
上古时期的母系社会只知其母，不知其父，乃从女姓。
炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏、挚任氏）。
炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。
是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。
因为他母亲姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。
自伊（任）徙耆（姜）合称任姜氏，尧之母也是任女。
据甲骨文字义，姜是壬女（妊）所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必为任姒所生。
“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。
故九天玄女，实乃九天壬女。
《古文龙虎经注疏·卷上》：
玄女演其序章注：
玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。
神无所不通，形无所不类。
知万物之情，晓众变之状。
为道敖之主也。
玄女亦上古神仙，为众真之长。
《紫府玄祖法忏》：
全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中，对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。
摘录部份如下：
上极无上，乃为最上之尊，
玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混t沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖....
玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。
　　〖从以上经文记载，九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙，
乃大道衍化，南方离火炁所化生先天神仙。
道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清，乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。〗
道经《九天生神章经解》所言：“以阳精之气化生上圣高真，以冲静之气化生元君圣母，刚烈之气化生天丁力士，馀气化育万灵 … ” 。
《仙术秘库·卷一》玉枢真人说：「天仙者：功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行， … 而返三清虚无自然之界。
… 传道人间，道上有功，人间有行，与造物而同惨，经万古而不朽， … 乃为仙乘中之无上上乘。」
〖远古时代的传说中，九天玄女就是天地间元始真仙、一位楚楚动人的仙女。
后为道教所信奉，在道教地位是崇高的，
是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，
成为名符其实的符咒祭坛神，
是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙，
九天玄女是一位深谙道法、军事的女神仙，
但她的庄严妙相却像是一位雍容华贵的后妃。〗
按《天坛玉格》云：行六丁法合受九天玄女箓。
《太上正一诸品籙》曰：
《太上九天玄女斩邪秘箓》一阶。
此箓恭行天律，部领雷兵。
如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅，至心佩奉，感应无方。

据史书及神话传说记载：她是西灵圣母元君之弟子，是西王母的使者，又是黄帝之师。经由“玄鸟”衍化为人首鸟身的“玄女”，亦称“九天玄女”。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法，堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。
传说上古之时，时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。蚩尤残暴，为了拯救人民，奋起讨伐蚩尤。黄帝与蚩尤鏖战于涿鹿（今河北省涿鹿县），黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。蚩尤凭借妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。 于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑，九天玄女成了黄帝的师尊 。为了战胜蚩尤，九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之。”尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉（今河北省涿鹿县东南），经过这场大血战，天下始得大定。

道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九天玄女所授符图秘诀，九天玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。”
据《隋书》记载，玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术，表明玄女还是颇精养生之道的女仙。
此时的“九天玄女”成为西王母的麾下、特使，掌管天机秘典，应劫显凡或隐或现，或真形，或幻相，形态不一，是应时应运入世救劫的女仙。反观道经的记载是则循序渐进，从《诗经》《史记》中的“玄鸟”至道教女仙“玄女、九天玄女”的过程，是从大道衍化、天地化育来记述。所以，从道经记载探究，九天玄女的原型是玄鸟，后来又化身为玄女。
唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九天玄女传》，收入《墉城集仙录》卷六（又载《云笈七签》卷一百一十四）。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事，但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。经过如此叙写之后，九天玄女遂成为上古之女仙，而被纳入道教神谱中。

木公又称东华帝君，东华紫府少阳君。
汉族民间信仰的神仙，与西王母共为道教尊神，究其源，可追溯到战国时。
为古代汉族神话中的男神，后来道教继承增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为祖。
郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：
神话传说中人物，
一人化为二人以上，
一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。

中国北方著名的旅游胜地，它是国家级风景名胜区，自1986年开发旅游业以来，以其独特的魅力，深受海内外游人的青睐。
国家级风景名胜区野三坡地处北京西部，河北省西北部，保定市涞水县境内。
它以“雄、险、奇、幽”的自然景观和古老的历史文物，享有世外桃源之美誉。
野三坡位于中国北方两大山脉（太行山脉和燕山山脉）交汇处。
巍巍太行从这里沿冀、晋、豫边界千里南下，峥峥燕山从这里顺京、津、冀一路东行。
野三坡是中国北方极为罕见的融雄山碧水、奇峡怪泉、文物古迹、名树古禅于一身的风景名胜区，总面积498.5平方公里。
立儿石
在野三坡龙门天关小溪河东侧，有一块很大很大的石头，叫立儿石。
石面上方有长二尺、宽一尺、深一寸的石坑。
离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。传说在很早很早以前，天上的王母娘娘在宫中虽过得很舒服，却整天闷闷不乐。
为什么呢？
常言道：“人人都有一本难念的经”，她有件事儿一直不顺心。
想当初她生的第一个孩子是闺女，曾高兴得了不得，生的第二个是闺女，也是娘的心头肉。
等再看到第三个、第四个都是女孩时，王母娘娘可就不高兴了——盼儿子啦。没有儿子谁来继皇位呀！为了要儿子，王母娘娘一赌气一直生到七个，可七个都是丫头，还是难得一子。为这事愁的她饭水不思，彻夜不眠，整天唉声叹气。玉皇大帝也为这发愁。
一天，玉皇大帝陪着王母娘娘下凡到人间散心，来到龙门峡万仞天关之上，站在山顶向下眺望，那真是“两山壁立青霄近，一水中行白练飞”。
玉皇赞到：“好一个人间仙境啊！”
王母娘娘哪里有心思赏景，撅着嘴站在一边只是闷闷不语。
玉皇大帝知道她的心事，忽然想起何不让她去找如来佛求授生子之道呢。
他把这个想法跟王母娘娘一说，王母娘娘也很同意，于是立刻驾起祥云跑到西天，找到如来，说道：“我屡生闺女，难得一子，还望大仙传授生子之道。”
如来想：你已生七个女孩，还想要儿子，岂不乱了天规。他灵机一动：我何不略施小计，让她用投石法碰碰运气，于是便对王母娘娘说：“龙门天关小溪流东侧一百步开外，有一块立儿石，生男生女须向石孔掷三块石子讨问。如果三块石子全都投中即是有男有女；如果有两块落入，就是只生男不生女；若是只有一块投中，那就只生女不生男；如果一块也不能投中，便是无男无女，为‘绝户之命’。”
王母娘娘求子心切，听了这话便急步返回。
这时如来佛用手指一点，在野三坡的龙门天关景区的小溪河东侧，就立刻突出了一块几千斤重的大石头，在石上方凹下一个很浅很浅的长方形石坑。
王母娘娘踮着脚后跟，按着如来佛的话向石坑投石。
第一块石子没投中，第二块石子连石坑边也没有碰着，幸好第三块石子落入石坑。王母娘娘心情沉闷，站在龙门天关最高处的望儿领上，仰天哀叹：“我求儿不得，只好寄予女儿们身上了！”
后来，野三坡一带的人们每到正月十五，新婚夫妇便成双结队的来到立儿石前，投上三颗石子，求儿盼女，就这样形成了一种风俗。