佛教有末法时代一说，魔弟子穿佛衣败沙门。我玄门虽然没有这类说法，然今见世也不容乐观，亦有魔弟子着羽衣，败坏我玄门。各种精怪、巫觋、神棍、骗子……打着道教的幌子，这倒也不算是什么，毕竟哪个宗教没有歹人败坏。倒是玄门内部蛀虫不少，多有不学无术之辈自以为是自诩包容，与魔为伍，恶语相向我辈。 在此本人浅谈精怪一类，如今真是妖魔横行，到处都是神仙，各种山精树怪冒充道教各路仙家，依附人身。尤以东北为甚，竞相立祠造像供奉，还美其名曰【出马仙】，实际是【仙】的滥用，对道教【仙】的践踏。佛教东传，入我中华，翻译佛经多用我玄门术语，假借不还然后倒打一耙说我道教抄袭之，实在可耻，并且大言不惭，污蔑我道教【仙】不如【佛】，真不知道佛教花那么大力气印我道教《太上感应篇》咋就没学会不要【自赞毁他】，怎么有脸改名《佛说太上感应篇》？【仙】是神圣尊贵的，佛教、民间、出马附体的精灵却都在践踏，但是不见玄门弟子维护，想我玄门虽说清静、无为、不争，但绝不是任人宰割和践踏的，这个是宗教的尊严，信仰的尊严，岂能善罢甘休？《道德经》有言：夫兵者，不祥之器，不得已而用之。许多人断章取义，只看一半。兵者，不祥之器，但是并不是不用，万不得已还是要用的。玄门弟子站在护卫道教的立场上必须坚定，不容贼人践踏。 《太上老君内观经》有言：万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。这段即是修心炼性之要诀，也是养生之密典，更是治世之良方。可以治世，如何不能治教？我玄门乃是元始立教，天尊说经，大乘之教，上品之教，玄门弟子学的都是最上乘。这是华夏神州的尊贵所在。奈何总有不学无术之辈喜欢自以为是，自诩包容，认贼作父，与魔为伍，却不自知。《道德经》有言：自知者明。这是治教之因，教有不纯也。山精树怪冒充道教各路仙家，此类人不生护教之心，反而攀附，谓之曰同修，而对我辈恶语相向。此人，我可以列出两大罪名：1不信三宝，对三宝没有信受奉行，不习经典；2污蔑咒骂法官道士。此类人不屑与之呼为同修，其不配。真正的道教徒当有道教之傲骨，上士之风范，《道德经》有言：上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下