自晓梦出场以来就备受争议，我认为，玄机既然塑造一个超脱世俗的道家修士，我们就不能已寻常的眼光看待秦时中的晓梦。楼主无聊就瞎逼啦开一贴，帖子是说剧情中的晓梦，那不是剧情中的就不谈了，那不是任你怎么YY你就怎么YY
秦时中逍遥子，盖聂，晓梦，张良是我最喜爱的角色，为什么呢，楼主比较萌道家。先说鬼谷子，张良，这两系都与道家渊源颇深。传说鬼谷子师从伊喜，伊喜原是一代隐士，后从士，镇守函谷关，老子西出函谷关，伊喜强行扣留，于是就有了洋洋洒洒五千文《道德经》，后伊喜修为有成去存老子，寻不得，入终南山修道，收徒鬼谷子王诩，鬼谷子一生隐居，在楚国云梦泽云梦山鬼谷中隐修，因号鬼谷子，著有《鬼谷子》，《鬼谷子》第三卷《阴符经》乃是修身立命之法门，与道家可谓一脉相承，所以说鬼谷一脉，师承老子。道教尊老子为三清之一，鬼谷子王诩为王禅老祖。
再说张良，桥上受黄石老人天书，工十年而成往左之才，三国水镜先生赞诸葛亮“可比筑周八百载之姜子牙，兴汉四百年之张子房”足见张良经天纬地之才。却说张良积三千功行，累八百善果，功成身退，寻师不得，见一黄石，声泪俱下，于此地隐居修道，繁有子嗣，世代不离，遂成张家界一地。又有神话传说，张良得道飞升，亦为道家祖师，号曰凌虚至尊。
说了两脉，该说正统道家了。秦时分为天宗人宗。晓梦师兄赤松子，在道教传说中是洪荒时期修士，先与皇帝之前遍以得到，据说是龙的后裔，而龙又是雷神后裔，所以赤松子得到飞升后掌管雷雨。传说天庭有西王母，是凡间女子修真得到之人，好于童男交，赤松子常留恋其宫宇，这大概就是云雨一番的由来吧。赤松子因剑成道，在凡间有剑仙之称。
逍遥子没啥好说的，源于庄子的逍遥游，并无其传说，有趣的是晓梦也源于庄子的典故。但逍遥子没人骂他，小梦却有人骂，逍遥爷爷也没有人喜欢的去撕逼，小梦却有人为她赴汤蹈火，估计是逍遥爷爷年老色衰的缘故。
其实秦时塑造的这俩位都和我想象中的道家高人不同。逍遥子并不逍遥，有种剑也狂琴也傲的味道，小梦的年龄也和修为境界不符。一言蔽之，二人身上都有着明显的矛盾。逍遥子还好，世上哪有绝对的逍遥，逍遥爷爷更像以天下为己人，该隐则隐，该显则显，这一点和古来道家的“先尽人道，后尽仙道”原则到是十分符合。
但晓梦麻烦了。小梦黑说她不懂礼节，这不光是那些黑子没了解过道家思想，连本国历史都忘了，汉武帝任董仲舒罢黜百家，独尊儒术我就不说了，不是黑子该知道的，从此之后孔老夫子才是圣人，更不必说晋朝时，儒士为了对抗兴起的佛教释家，承袭道家的道教兴起后，把儒学和天命神权挂钩，在后世又有理学，出现了三纲五常，这些都是孔子不曾提倡的，儒学不曾有过得。实际上孔子接受过老子的思想，初始儒学也有道家思想，“有道则士，无道则隐”“达则兼济天下，穷则独善其身”，儒学和道家是不矛盾的，先秦的儒家与后世的儒又不太相同。
又有说小梦暴露，这不仅是黑子黑的原因，或许也是梦粉粉她的原因，楼主想说，欣赏美女，是赏心悦目的美事，乐而不淫。其次，尊孔之前，汉族女子也不那么保守。进而有晓梦沐浴(这里楼主认为，小梦该把头发也松了，沐是洗头，浴是洗澡，玄机说了是沐浴，你家洗头的时候还盘着头发)。从这两点看，小梦的确是奉行道家那一贯的作风的，其实庄子和老子还有更甚的作风，小梦这都算小的。
从表面上看，小梦与以儒学为道德基地的我们是格格不入的，所以才招来骂声，但从此又能看到他的心境，玄机塑造了一个超脱的晓梦，这感觉与正在寻找超脱的逍遥爷爷不同。
但是晓梦也有不超脱的地方，比如他讨厌别人太在意生死，这是师叔说的，还有太过血腥残忍一案，也是说那小子不配坐道家弟子，这就是晓梦不超脱的地方。怎么会这么说呢？当代大家孔德说，修身养性，修道不可以过于执着。世人有个极端，放不下，所以修道之人不为世俗所困，看剧情小梦是做到这一点的，但晓梦同时又落入另一个极端。她不是顺其自然，而是一定要超脱，所以说小梦执着于超脱，那么晓梦超脱了世俗，却超脱不了[超脱]，她还有执着，我们俗人执着于物流，她执着于超脱。在外部的表现就在于，她自己能放下超脱的事物，却讨厌别人不能放下与超脱。
小梦杀了人，不介意他们滋养树木，而对于章将军的提议说不错，其实晓梦她又何必在意别人推测她呢？这些都是矛盾，与她的超脱不符，但一想到她也是三六妙龄少女，那不又很贴切吗？
废话了一堆，想到些传说就打了上来，吧友就当甜点就饭吃了吧。有些传说不清楚是道家还是道教，或许还有楼主记错的，总之，看写趣事也开心。
对于晓梦，玄机估计也用心颇深，小梦种种矛盾就很能体现。