同一章“陈炯明想想都觉得自己冤的很，他只不过想让孙大先生放弃不切实际的想法，好好的先把广东治理好，打好后方的基础，难道他错了么？”陈想的是自己将广东治理好了，给各省树立一个榜样，至于面对孙中山就是满满的无奈，跟将家业治理的蒸蒸日上的儿子面对败家的老子差不多，此时两人关系非常紧张，对陈而言，孙这个爷老子最好去其他儿子家里祸害，不要将自己好不容易积攒的家业败光了。所以他的目的根本就不是兵谏而是驱逐。

通过表面看本质

邓铿之死说法很多，死于国民党只是汪荣祖的一家之言。

孙中山在赴上海的途中，就有人谈到陈炯明自认为此次广州叛乱为革命，视孙中山为南北统一之障碍，故要求孙中山实践与徐世昌同时下野之约言时，孙中山指出：
　　与徐（引者按：指徐世昌）同时下野之约言，不知其从何而来。吾在民国元年，曾有与宣统同时退位之语，而今日与徐同时下野之说则无有；其或造谣生事者，根据于与宣统同时退位之语而来，不过假此以荧惑世人耳目耳。如吾果有与徐世昌同时下野之语在前，是无异承认其为合法，承认其为正式总统，安能为之？吾之就总统职者，乃知名器之不可以假借，职权之不可虚悬，正名定位，不使是非混淆，以乱天下人之耳目。名分既定，则吾自无与徐同时下野之理。至于南北统一之议，则吾已于6月6日宣言，表示与北方停战言和，以望统一之成，焉得谓之统一之障碍哉？至于革命与叛逆之名，则不可丝毫假借，其理甚明。盖革命为一宝贵尊严之名词，须知革命有革命之主义，有革命之道德，有革命之精神。法国革命之主义在自由，美国革命之主义在独立，而吾国之革命，乃求实行三民主义也。故革命之精神与道德，亦皆由此三民主义而出。至于陈炯明此次叛乱之行为，纵兵殃民，图袭谋害，适与革命之精神与道德，成一反比例，而其主义，则在盘踞与割据，以逞其一己之私欲而已。此革命与叛逆之所以分，不容丝毫淆乱者也。惟乱臣贼子，不得借汤武神圣革命之名词，以实施其篡窃欺盗之行为耳！（10）