诗道
天下各道，俱为一家，芸芸衍之，本为一也。诗道者，亦如此。
其一，无之为有。世本枵虚，无中生有。生有而万物，万物而性灵，性灵而生有。故人之所感、所知、所思者云云，本为无也。其所吟咏，无中之无也。是故吟咏者，一字为一字，一言为一言。宜以本初而观之，感其本初之语，不以他言释、惑之（指不为他者一言所制，宜自由思之），当可观其徼妙。至于何如，全在心思耳。
其二，镣铐为裳。镣铐者，束踠腕之用也。或言格律，戴之翩翩耳。诚然，自“格律”之出，万诗无不受其所牵。然自诗之文，自文之诗，皆有所限，无不定法也。故格律之定，常道也。千载以来，于其上变化者多矣。故于真诗人，其非镣铐，而为裳也。同人之衣冠，蔽露自恰，出入自如，长短自适，规改自行。不妨面世者皆可。夫今贰拾壹世纪，所言网络、汽车、飞机、无线、卫星等乃至方言、外文皆可为律语，可雅可俗。然必守其根本，不得混乱，以致伤泯。
其三，勿欺。诗者，人可观之，人可作之。但！惟！不可欺之！诗本为无，乃为万物、为性灵、为生有。生有者，性灵之真；性灵者，万物之本。世之财色权益等，非无非有，非万物亦非性灵，归之于邪恶。有诗心于邪恶者，是为欺之，悖弃诗道，终为汰绝，至于屑沫。
诗道者，非真情者不可论之，不宜行之。小辈初窥其缘耳，穴见至此，欲诹咨众教，谨谢。