不认同这个说法，不孕不育症患者怎么办。中国重男轻女和这个也或许有关系？现在男女比例严重失调。

我查了一下，发现一个有趣的东西：
基本解释：后
（③后⑥后）
hòu
上古称君主：商之先后（先王）。
hòu
【名】
(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)
同本义〖sovereign〗
后,继君体也。——《说文》
班瑞于群后。——《书·舜典》
允王维后。——《诗·周颂·时迈》
后王命冢宰。——《礼记·内则》
昔我先世后稷。——《国语·周语》
皇皇后帝。——《左传·文公二年》
夏后皋之墓也。——《左传·僖公三十二年》

读过《孝经》的朋友都知道，《孝经》其实说的并不是现代意义上的对长辈孝顺，而是“忠孝”，那么三楼这个解答那八个字，也说得通。但是问题又来了：后面的 不告而娶，君子以为犹告也。这里的告，是告谁？

@星盟望天之羽 @0一碗卤煮0 @狼小太爷 @君子豹别 @千愚叟

呵呵，
这个事儿其实不复杂。
古人应该告而娶，
不告即是不孝。
至于告谁，
我以为活着的族长和家长，
还有故去的祖先。
但无后是大不孝，
不告而娶与无后相比即是小不孝，
娶的目的自然是为了有后，
故而其不告的小不孝是可以原谅的。

把@君子豹别 解答的章指发一下： 量其轻重 无后不可 是以大舜受尧二女 夫三不孝 蔽者所暗 至于大圣 卓然匪疑 所以垂法也

人是群居动物。
古代的生产力和生产水平不发达，必须要以宗族血缘关系来维系群体生活，相互接济扶持才能生存。
故而重视子嗣及宗族关系的稳定。
所以有君君臣臣父父子子、养子防老、不孝有三无后为大的诸多古语。
这都是社会发展的客观规律，当这种价值观制约生产力发展时必然会被质疑。

如果用王阳明心学来解释，舜认为为什么其他人可以家人幸福快乐，和和美美的一起生活，我们家的人就要在互相怨恨下，让自己孤零零的生活呢。这就让舜自己的良知得到不安，感觉自己有愧于自己的父母、有愧于自己、有愧于家庭，有愧于任何爱自己的人，所以他不告而娶主动结婚，通过自己的仁孝来感化家人，感染其他人，进来感化别人，感化社会风气。这就是所谓的格物致知的魅力！