如何戒意淫
　　《从地狱到人间》之——如何戒意淫（修订版）
【 修订版序：《如何戒意淫》一文是我于2008年最初原创发表于戒邪淫论坛的一篇戒淫文章。后经网友南北转贴于本论坛。南北转贴该文实在是做了一件好事，只是未注明出处。该文自发表以来，不断修订，现在最终定稿，现将本修订版发表出来，以利广大戒友戒淫。希望已经看过《如何戒意淫》(南北转贴版）的戒友，能耐心看一看本修订版，或许会有新的收获。 ——日日知非记 】
意淫，是指在自己的心念上起和异性行淫的念头，换句现代西方术语，就是性幻想。无论从未犯邪淫者，还是正在戒淫尚未成功者，或是已经成功戒淫者，戒意淫都是必修的功课。因为不戒意淫，未尝犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫；因为不戒意淫，戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫恶习；因为不戒意淫，已经成功者又有复发的可能。既然戒意淫如此重要，那么怎样戒意淫呢？究竟有没有戒意淫的好办法呢？本文试就这个问题与大家共同探讨一下。

三际托空
既然意淫是起心动念之事，要戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。
我们每天的起心动念如同川流不息的河水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继，因此形成水的流动。我们的念头如同流水，也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识之流。
为彻底弄清心念的特性，这里试举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了，我就不用请了，省得麻烦........大家分析一下就知道，念头是一个个过来过去、起落生灭同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性，那么戒意淫从这里下手就有办法了。

从上面犯淫的过程，可以得出一个结论：戒意淫，一定要在生起前三个淫念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候淫念处于“婴儿期”力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受淫念的影响，这个时期也是“戒意淫黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个淫念生起来，就麻烦了。淫念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了，想克制淫念就变的很困难了。淫念的意识流刚刚萌动时，只是涓涓流淌的小溪，若不斩断，很快就变成川流不息的大河，进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时无论如何都难抵挡了。所以，一定要将淫念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。
理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一淫念与后一淫念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意淫实战中，当淫念一起时，根本不必去分别到底是第几个淫念，也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将淫念猛地斩断就是了

从上面犯淫的过程，可以得出一个结论：戒意淫，一定要在生起前三个淫念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候淫念处于“婴儿期”力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受淫念的影响，这个时期也是“戒意淫黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个淫念生起来，就麻烦了。淫念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了，想克制淫念就变的很困难了。淫念的意识流刚刚萌动时，只是涓涓流淌的小溪，若不斩断，很快就变成川流不息的大河，进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时无论如何都难抵挡了。所以，一定要将淫念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。
理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一淫念与后一淫念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意淫实战中，当淫念一起时，根本不必去分别到底是第几个淫念，也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将淫念猛地斩断就是了。

以楔出楔法。这个方法无论信仰佛法者或不信佛者都适用。当淫念生起无法克制时，立刻不断大声（或轻声默念）念诵佛菩萨圣号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”（南无念namo拿磨），将心念集中在佛号上，直到淫念化解为止。一句佛号，口念心唯，绵绵密密的持诵，裹得淫念根本没有个落脚处，以楔出楔的妙法。
以上方法我全试过，效果都很好。呵斥法与断喝法、以楔出楔法我用的多一些，感觉对治淫念挺有效果的。闭气法、运动法我基本用不上。

最大的障碍
　　 固然现在社会色情泛滥无处不在，给我们戒意淫造成很大的困难，然而外界的诱惑并不是我们戒意淫最大的障碍。
起了淫念为什么反应慢导致断不了淫念？因为我们对淫念姑息、纵容，手下留情！我们为什么屡屡犯意淫？因为淫念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事。得承认一个事实：意淫、邪淫的过程是快乐的。可这种快乐是非常危险的有毒快乐，其结果是痛苦的，它会使我们得到身心的摧残、暗淡的前途、感召不幸婚姻等一系列恶果。这如同抽大烟，抽的时候飘飘欲仙，可事后却付出了生命的代价！所以这种有毒快乐是万万不可贪恋的。真戒意淫的人有时会感觉很痛苦。淫念一起强迫自己斩断，不玩弄淫念，会有很难受、痛苦的感觉。虽然戒淫的过程很痛苦，可结果是快乐的，我们可以得到身心康泰、婚姻幸福、事业顺利等一系列善果。所以这种痛苦要忍着，也必须忍着！很多人理上也明白意淫、邪淫是不对的、不好的，可面对女色的考验时，依然戒淫失败。问题就出在自己内心仍然贪恋意淫的快乐，而不愿承受戒淫的痛苦。
戒意淫的最大障碍不是来自外界，而是来自我们内心：根本就舍不得将淫念拦腰斩断，依依不舍的贪恋心。

非不能 实不愿
我们知道，淫念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒意淫的最佳方法。那么知道了这个方法，是否我们从此面对淫念就稳操胜券了呢？事实上仍然有困难。
记得上大学时有位老师讲课中谈到，要做成一件事，无外乎两大因素，成功的意愿与成功的方法。所谓意愿，就是成功的决心、愿望。他提出一个问题，如果成功是100%，意愿与方法各占百分之几?很多同学纷纷给出了不同的答案，我当时认为各占50%，结果老师给出的答案出乎所有人的意料：意愿占100%，方法占0%！老师解释道，如果一个人成功的意愿（决心）非常强烈，那他会想尽一切方法做成这件事，所以意愿更重要。
哲学讲内因是事物发展的根本因素，外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因，方法是外因。我的大学老师的观点实际在强调内因的重要性。戒意淫也是这个道理。成功戒意淫的根本，是戒淫决心必须达到100%的纯粹度，不能给自己留一点点的退路与余地，也就是一个“诚”字。何谓“诚”？“诚”，就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。很多人发誓戒意淫，当时确实心很诚，可淫念一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致戒淫失败。有人戒淫失败了，以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法，面对淫色的考验时，如果我们的戒淫愿心出了问题，对淫色仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也会失效。淫念一起，如果自己内心不想戒，用什么方法都白搭。如果自己想戒，诚心戒，什么方法都不必用，只须自己内心下个命令，“断掉它！”，当下就断了。与淫念的斗争，不是淫念打败自己，就是自己战胜淫念，“不为圣贤，便为禽兽”，没有第三种结果。强烈的正念是成功戒意淫的有力保证。戒淫成败最终取决于戒淫意愿而不是戒淫方法。

戒意淫很难，是因为没有人可以督促我们，完全靠自觉，而人又很容易姑息自己，放纵自己。淫念一起，放纵自己意淫还是克制自己戒淫，只在自己一念之间，决定权操之在己，我们要同自己内心的欲望做一番斗争，会面临一个比较艰难的选择。戒意淫也很容易，如果我们戒淫的愿心足够诚，足够坚决，对淫念毫不留情、决不手软，再加上正确的戒淫方法，那么戒意淫将会变成一件容易的事，戒掉邪淫恶习也会变成一件容易的事。
向上一路
如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？没有，还没有到家。
试问：到家事毕竟如何？
现以禅宗的机锋对答做一转语：岂不闻“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路：
最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行

好长啊

非常好的一篇文章，帮顶！

谢谢楼主