徐三见
柯九思，字敬仲，号丹邱生，又号五云阁吏，台州仙居人，元代著名书画家、书画鉴赏家，又“善鉴识金石鼎彝之器”。关于其生卒年，俞剑华《中国美术家人名辞典》、宗典《柯九思年谱》、王伯敏《中国绘画史》、徐邦达《历代书画家传记考辩》、陈高华《元代画家史料》、谭正璧《中国文学家大辞典》、新版《辞海》等，皆定何九思生于元世祖忽必烈至元二十七年(1290)，卒于元惠宗妥懽帖睦尔至正三年(1343)，年五十四，似乎已成定论。笔者近来查阅了与柯九思有关的史料，发现柯九思的卒年的确有些疑窦。宗典的《何九思年谱》对何的生平履历考证甚勤，但谓柯卒于至正三年以后诸说“不免有为柯氏膺品制造者作佐证之虞”，恐怕值得商榷。有鉴于此，笔者不揣冒昧，考述如次。
柯九思的生卒年旧有三说：一、明张昶《吴中人物传》卷十谓至正二十五年(1365)得暴疾卒，年五十四。推其生年，则为皇庆元年(1312)。《松江府志》卷六十二、吴荣光《历代名人年谱》、姜亮夫《历代人物年里碑传综表》、新版《辞源》等从之。二、清王棻《台学统》卷六十二、《台州府志》卷一百一十七谓卒于至正癸已(1353)，年六十四。则其生年为前至元二十七年(1290)。三、元徐显《稗史集传》谓至正癸未(1343)十月丁巳得暴疾卒，年五十四。以此上推，生年与第二说同。本文开头所引诸说本此。
在考述柯九思的卒年之前，有必要先说一下他的生年。何九思的好友著名画家朱德润所撰《祭柯敬仲博士文》有云：“当延佑之六祀，予挟册而观光，同君游于京国，咸弄翰而翱翔。”“当延佑之六祀”，即延佑六年(1319)，若九思的生年如张昶所说为1312年，则是年仅虚龄8岁。说年仅八龄的柯九思与朱德润(朱是年26岁)“同游于京国”，并吟诗作画，恐怕不太现实。祭文复云：“际天历之景运，侍清宴于奎章。”柯九思非由科举入仕，亦非少年新进、其任奎章阁博士在天历三年(1330)，说这一年何九思年仅19岁，也不大可能。元著名散曲家张养浩为何九思之父柯谦所撰《浙江等处儒学提举柯公墓志铭》有云：“(谦)以延佑六年十一月三十日卒于杭之僦居，享年六十有九。其孤九思由婿故参知政事，姚天福家过余泣曰：‘先君平昔辱公为知己，不肖孤又辱爱焉，是再世之契也。先君遗善一二在人者，非公为纪，尚谁托哉！’”张养浩生于宋咸淳六年(1270)，是年50岁。张是何九思之父亲何谦的知己好友，此所谓“契”者，两相投事也，若年方总角的柯九思自谓与张养浩的“再世之契”未免有些不伦。由此可见，柯九思生于1312年的说法是不能成立的。按明都穆《铁网珊瑚·书品》载柯九思在虞集为闲上人所书《雍公诛蚊赋》上题为一跋，上钤“惟庚寅吾以降”一印。印文借用《离骚》语，“庚寅”为前至元二十七年(1290)，据此，把1290年定为柯九思的一年是没有问题的。
再说柯九思的卒年。柯九思卒于至正三年(1343)之说，主要是依据元徐显的《稗史集传》的记述：“至正癸未(三年)冬十月壬寅，(九思)夜梦有炳义(按当作“灵”)公招之者，且请予筮其吉凶。……乙巳，公与临川饶旭及予出游上方，移舟陆庵，暨临海陈基、吴人钱逵皆会。丙午，过灵岩，遂次天平，拜文正祠，宿留六日始归，盖欲厌其梦也。辛亥丙夜，暴得风疾。越六日，丁巳，卒，年五十四。”
这里必须指出：《四库金书总目》卷六十一《史部传记类存目三》有云：“《稗传》一卷，元徐显撰。显仕履无可考。……是编纪元末王良、柯九思、陈谦、葛乾孙、潘纯、陆友、王冕、王渐、杨椿、王德元、徐文中事。后载沈烈妇等十三人，叙述颇为详备。……其叙柯九思之卒在至正癸亥。按至正纪年无癸亥，而九思之卒实在乙巳，盖此书传写误也。”是则纪昀等在编《四库》时所见之《稗史集传》述柯九思的卒年并不作“至正癸末”。而《历代小史》，据《四库全书总目》卷一百三十一《子部杂家类存目八》说：“其书盖欲仿曾慥《类说》，每书删存数条，凡一百五种，以一种为一卷。中间时代颠倒，漫无端绪，盖当时书帕之本，以校刊付之吏胥者也。”据此，其可靠性恐怕要打些折扣。
柯九思，字敬仲，号丹邱生，又号五云阁吏，台州仙居人，元代著名书画家、书画鉴赏家，又“善鉴识金石鼎彝之器”。关于其生卒年，俞剑华《中国美术家人名辞典》、宗典《柯九思年谱》、王伯敏《中国绘画史》、徐邦达《历代书画家传记考辩》、陈高华《元代画家史料》、谭正璧《中国文学家大辞典》、新版《辞海》等，皆定何九思生于元世祖忽必烈至元二十七年(1290)，卒于元惠宗妥懽帖睦尔至正三年(1343)，年五十四，似乎已成定论。笔者近来查阅了与柯九思有关的史料，发现柯九思的卒年的确有些疑窦。宗典的《何九思年谱》对何的生平履历考证甚勤，但谓柯卒于至正三年以后诸说“不免有为柯氏膺品制造者作佐证之虞”，恐怕值得商榷。有鉴于此，笔者不揣冒昧，考述如次。
柯九思的生卒年旧有三说：一、明张昶《吴中人物传》卷十谓至正二十五年(1365)得暴疾卒，年五十四。推其生年，则为皇庆元年(1312)。《松江府志》卷六十二、吴荣光《历代名人年谱》、姜亮夫《历代人物年里碑传综表》、新版《辞源》等从之。二、清王棻《台学统》卷六十二、《台州府志》卷一百一十七谓卒于至正癸已(1353)，年六十四。则其生年为前至元二十七年(1290)。三、元徐显《稗史集传》谓至正癸未(1343)十月丁巳得暴疾卒，年五十四。以此上推，生年与第二说同。本文开头所引诸说本此。
在考述柯九思的卒年之前，有必要先说一下他的生年。何九思的好友著名画家朱德润所撰《祭柯敬仲博士文》有云：“当延佑之六祀，予挟册而观光，同君游于京国，咸弄翰而翱翔。”“当延佑之六祀”，即延佑六年(1319)，若九思的生年如张昶所说为1312年，则是年仅虚龄8岁。说年仅八龄的柯九思与朱德润(朱是年26岁)“同游于京国”，并吟诗作画，恐怕不太现实。祭文复云：“际天历之景运，侍清宴于奎章。”柯九思非由科举入仕，亦非少年新进、其任奎章阁博士在天历三年(1330)，说这一年何九思年仅19岁，也不大可能。元著名散曲家张养浩为何九思之父柯谦所撰《浙江等处儒学提举柯公墓志铭》有云：“(谦)以延佑六年十一月三十日卒于杭之僦居，享年六十有九。其孤九思由婿故参知政事，姚天福家过余泣曰：‘先君平昔辱公为知己，不肖孤又辱爱焉，是再世之契也。先君遗善一二在人者，非公为纪，尚谁托哉！’”张养浩生于宋咸淳六年(1270)，是年50岁。张是何九思之父亲何谦的知己好友，此所谓“契”者，两相投事也，若年方总角的柯九思自谓与张养浩的“再世之契”未免有些不伦。由此可见，柯九思生于1312年的说法是不能成立的。按明都穆《铁网珊瑚·书品》载柯九思在虞集为闲上人所书《雍公诛蚊赋》上题为一跋，上钤“惟庚寅吾以降”一印。印文借用《离骚》语，“庚寅”为前至元二十七年(1290)，据此，把1290年定为柯九思的一年是没有问题的。
再说柯九思的卒年。柯九思卒于至正三年(1343)之说，主要是依据元徐显的《稗史集传》的记述：“至正癸未(三年)冬十月壬寅，(九思)夜梦有炳义(按当作“灵”)公招之者，且请予筮其吉凶。……乙巳，公与临川饶旭及予出游上方，移舟陆庵，暨临海陈基、吴人钱逵皆会。丙午，过灵岩，遂次天平，拜文正祠，宿留六日始归，盖欲厌其梦也。辛亥丙夜，暴得风疾。越六日，丁巳，卒，年五十四。”
这里必须指出：《四库金书总目》卷六十一《史部传记类存目三》有云：“《稗传》一卷，元徐显撰。显仕履无可考。……是编纪元末王良、柯九思、陈谦、葛乾孙、潘纯、陆友、王冕、王渐、杨椿、王德元、徐文中事。后载沈烈妇等十三人，叙述颇为详备。……其叙柯九思之卒在至正癸亥。按至正纪年无癸亥，而九思之卒实在乙巳，盖此书传写误也。”是则纪昀等在编《四库》时所见之《稗史集传》述柯九思的卒年并不作“至正癸末”。而《历代小史》，据《四库全书总目》卷一百三十一《子部杂家类存目八》说：“其书盖欲仿曾慥《类说》，每书删存数条，凡一百五种，以一种为一卷。中间时代颠倒，漫无端绪，盖当时书帕之本，以校刊付之吏胥者也。”据此，其可靠性恐怕要打些折扣。
