序五：陈氏谱叙
盖闻族之有谱，犹天之有文、地之有理、物之有放而郡之有志、与史也。国无史则治乱盛衰奚辨，郡无志则民情土俗安稽，物无放则非潜动，植罔分地，无理与天无文，则东西溯南之高下，五行七政之消息于何而察之、观之也哉。族若无谱，其为愚昧，得无数世，是以吾身而上知高、曾、祖、父，而下知子、孙、曾、玄止也。其能知缌麻兄弟之上四族下四族乎，即知缌麻兄弟之上四族下四族也，其能知合族之上四族下四族乎，不能也。不能则是缌麻而外，皆为涂人也。鸣呼，自吾始祖忠公祖入酉郡以来，三世而立十房传至于今，曾几何人而遂，变为涂人，如是欲求孝悌之心，尤然而生，讵可得哉。莫远于国，而国有史，莫疏于郡，而郡有讠志 ，莫散于物，而物有放，莫散于地，莫幽于天，而地有理，天有文，族则有明也，聚也、约也、亲也，而返艰乎谱焉。岂非难其所易其所难也哉，无惑乎。同源共本，不数传而涂人，视拨之孝子慈孙之心，安乎否耶。且族万年之谐，而忍今数之后觉等悠悠之涂人也。天下巨族，固有不乏。然求数千古百后，光辉远映户日繁昌者，惟尊族为最。不修谱者，则前祖德宗功何以表见于后世？后之俏子贤孙何以绍述乎？前微则修之诚，不可不极也。想余忠公祖税驾酉阳，位列西宾，迄今蛰蛰螽螽斯椒聊硕大矣。因于假日捷录，木本水源条列支派，总序归一源也哉，然孝悌之心，尤然而生也。有不与天有文，地之理，物之放，而郡国之有志 、与史并垂不行欤，是在吾族之高明者，有以共襄力 厥成焉已耳。
特授锦州梓潼县学政堂贡生陈盛佩 敬题

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