早晚功课是道教的宫观道士主要的修持形式之一。早课是消灾祈福，晚课则是超阴度亡。
早晚课全名为《太上玄门早晚坛功课经》。课诵传统始於金代道教祖师王重阳建立道教丛林制度之时，至今已有八百多年历史了。遵循这一课诵传统，凡住宫观的出家道士，每天早晨上殿讽诵早坛功课经；每天傍晚，晚坛的头通鼓声一响，宫观内的道士便整肃衣冠登坛诵晚坛功课经。一年四季，每日如此。
道教宫观道士日常举行早晚功课的目的一是为了修道。柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称，“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生，柳守元称“不勤持诵，何以保养元和”。道士作早课时，阳气初升，阴气未动，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。