【人间世】
颜辞丘，何以往。
卫君德微，民于水火中，夫子昔言，去治就乱，医门多疾，今我知而行之。
谬哉！道至外而杂，杂则是非纷繁，患由其来，自救犹不得，何以救人。
君必修内之至，方乃修外。
然也外修，德必失于名，智必涉于利，内外之修，实又相违。
若投其所好，莫论善恶，逆之则将灾，顺之则身灭，纵有之修，诚不足取。
尧禹虽贤，攻伐异国，同若昏暴，此外修而德失智损，亦求名争胜矣。
有乎其道，使内外之修同乎？
君且试言之。
诚心致至，抱元守一，内直外曲，可乎？
不可，此亦私心也，难化。
若求上境，必也心斋，气御虚寂。
难乎？难矣！
尧舜伏羲者，终奉其道犹不得，况我等寻常俗卿！
此圣人之道，若凡夫至理，有且其道而内外谐乎？
唯自然也。
夫乘物以游心，托不得已而为。
凡夫见凡，所以只在知有用之用，而莫知无用之用也。
大道同一，物皆谓然，旦暮得此，生发自然矣。

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棒顶，喜欢镇楼
---　此生跌宕起伏，飘零转徙，不负一世风华。

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【德充符】
德者，非美德，非善行，之德，和顺也。
无与物迁，万化为一。
安之若命，夫唯不动。
何谓德充，有之三，曰形无，曰才全，曰情消。
昔有兀者，视肝胆犹楚越，同丧足若遗土，耳目之所宜，游心乎齐一，所以万物之形而外，外而化，化而迁，而不能离，守之成道，形之无存。
死生兴亡，穷达贤暗，毁誉饥渴，寒暑春秋，忽如旦暮交前，昼夜更替，相继然然，觉此则悦，才全也。
时变命行，知形之存如一，见物之化犹常，皆不觉其伤劳神，因自然而不益生，情消矣。