两千五百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生记录下来，汇集编纂，后来就成了《论语》。

    我们知道，孝可谓儒家理论的精髓所在，孔子曰：“百善孝为先。”孝是中华民族传统美德，也是淳化民风的措施之一。那么孔子所论述的孝道是什么样的呢？

    子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父道，可谓孝矣。”这种孝道倡导的是子女对父母的绝对服从，父亲在世时，要看子女是否有远大的志向，父亲去世后，三年不改变父亲的行为准则，才能称得上孝顺。随着社会的发展，我们应辨证地去分析“三年无改于父道”的说法。如果父亲的行为准则是正确的，那么就可继承，发扬光大。反之，应予以立即修正，不能盲目尽孝。

    子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔,曾是以为孝乎?”在物欲至上的今天，有些人以为我给父母一大笔养老费，我很孝顺。其实不然，孔子严厉反驳了这一看法。因为这一种孝可以不是心甘情愿的，或许是出于某种社会道德规范甚至法律才出现的，并不发自内心。为什么呢？“色难。”试想，当爸爸劳累一天回家，疲惫地躺在沙发上，让儿子给倒杯水来。儿子是照吩咐做了，但是他沉着脸，把杯子往茶几上重重一搁，冷调说道：“喝嘛！”这样，爸爸的心里能感受到孝吗？那真是比死去还难受！所以，孝要出于敬——态度。

    孔子还曾说过：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”我想，这不仅仅是指要知晓父母的年龄，更是忠告我们，不要等明天再去孝敬父母。古代典籍中不乏这样的例子，陈密《陈情表》句句含情字字含泪，为了乌鸟私情，愿乞终养，不仅打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。因此，我们应珍惜父母健在的时光，好好孝敬他们。 

    我想，这些孝道不仅是《论语》里面的一种道德思想，它同样适用了二十一世纪。《论语》给我们的永远是一个人生动态的系统。这些古圣先贤的思想精华，当在你的血液中流动起来的时候，你欢欣的态度本身就是今人对古典最高的致敬。