刑天
刑天，又作形夭，原名形天，是中国远古神话中的神只。在《山海经》里则是一位无头巨人，为炎帝的武臣。
刑天在神话中为炎帝武臣，酷爱音乐，为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲。
出自《山海经·海外西经》：形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

于儿
是夫夫山的山神，样子像人，手拿两条蛇。
出自《山海经·中次十二经》：又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。

[要鸟]
一种奇鸟，样子像山鸡，青嘴喙，长尾巴。叫声像呼唤自己的名字，据说吃它的肉可以不做恶梦，又可以辟妖。
出自《山海经·中次六经》：又西十里，曰廆山，其阴多[王雩]琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰[要鸟]，其鸣自呼，服之不眯。

狪狪
又名珠豚，是一种奇兽，样子像猪，叫声像自己的名字。
出自《山海经·东山经之首》：又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自詨。

化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。
是一种人面蛇，是洪水的征兆。上身像豺狼，下身是蛇，人的面孔，鸟的翅膀。行走像蛇，叫声像人叱呼。
人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。
据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。
据《山海经·中次二经》：又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。

平天大圣 大力牛魔王
PS：这画的跟WOW里面的巨魔似的~~，难道是因为力气大的缘故?
是中国古典小说《西游记》中的人物，主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王，又自号平天大圣。他是火焰山的主人，妻子原是罗刹女铁扇公主，儿子叫红孩儿。后来又与玉面狐狸姘居。
孙悟空为使火焰山的火熄灭，曾变身为牛魔王向铁扇公主骗来芭蕉扇。但牛魔王技高一筹，又变成猪八戒把孙悟空的扇子给骗回来。后来是猪八戒与孙悟空合力打败他。最后哪吒太子前来收服他。
出自《西游记·第三回》，孙悟空的结拜兄弟之一，为七大圣之首。

通风大圣 猕猴王 袁公白
PS：黑旋风李逵的猴子版？
出自《西游记·第三回》，孙悟空的结拜兄弟之一，在书中为路人甲一样的人物。
猕猴王自称通风大圣，称通风有两种可能的含义，一是来去飘忽，神出鬼没，变化多端，二是机敏过人，耳聪目明，无所不知无所不晓。

混天大圣 鹏魔王 主迦罗
PS：本体化为树枝上的小鸟
出自《西游记·第三回》，孙悟空的结拜兄弟之一，原为大鹏金翅鸟。在书中为路人乙一样的人物。
鹏魔王自称为混天大圣，飞行能力恐怕不会比猴子的筋斗云逊色，实际上其同族，500年后的狮驼岭老三大鹏金翅鸟的飞行能力就远胜孙悟空，而号称混天大圣的鹏魔王，决不会比大鹏鸟逊色多少，甚至完全有可能更强！

驱神大圣 犭禺[音同玉]狨王 巫支祁
PS：话说巫支祁应该算水神，这给画成火和猴头马的混合体~可真是那啥呀~~
出自《西游记·第三回》，孙悟空的结拜兄弟，原为金丝猴。背景人物之一。
犭禺狨王号称驱神大圣，体现出其横扫一切的无边霸气，连神仙都要退避三舍。这种纯粹力量型的妖怪可以说是走了修炼的极端，按说真动起手来是很容易吃亏的，那么既然能够排在猴子之前，至少他的蛮力足以压倒猴子的技巧优势才行，也由此可见这位六哥以力证道的程度。
巫支祁：传说为淮水水神之名，《山海经》记载“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。大禹治淮时，巫支祁做恶被其击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。
《唐国史补》引《山海经》（今本无）云：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支祁。”

覆海大圣 蛟魔王 傲沧溟
出自《西游记·第三回》，孙悟空的结拜兄弟，背景群众人物之一。
蛟魔王自称覆海大圣，水系法术和水战能力，必然远远压倒猴子。同样，能够让其他四圣奉其为二哥，这条蛟妖的实力也绝对不止水战了得而已。

鬼子母神[送子娘娘]
鬼子母神：梵文音译为河利帝母。佛经中的人物。又名“暴恶母”、“欢喜母”。原先她只是一个神通很大的饿鬼，后来成为重要的佛教护法神。
在中国民间将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。
据说“鬼子母神”相当灵验，不但护持佛法，也成为妇女、儿童的保护神，一如闽南人与台湾人信仰的七娘妈女神。甚至有说法：“其有疾病无儿息者。飨食荐之咸皆遂愿”。在汉地，“鬼子母神”一如道教中注生娘娘般的功效。
由于“鬼子母神”在《妙法莲华经》中誓言，保护《妙法莲华经》的奉行者，故在日本，天台宗、日莲宗等奉行《妙法莲华经》的日本佛教宗派，常会在寺庙里塑造“鬼子母神”像而祭祀之。
送子娘娘：俗称“注生妈”，又作“注生娘娘”，在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。
由于各地风土民情的差别，所信仰的对象也不尽相同，与注生娘娘同质性高的神圣有：观世音菩萨的化身之一－送子观音、儿童保护神七娘妈、专司安胎助产的福州女神临水夫人、佛教护法神鬼子母神等等。

鯥[音：LU]
是一种集鸟、兽、鱼、蛇于一身，介于生死之间的怪鱼，生活在水旁的山陵上。它的样子像牛，蛇尾有翼，羽毛长在肋下。叫声像留牛。
出自《山海经·南山经》：又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。
译：再往东三百里，是座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

奢比尸
是天神，人面兽身，大耳朵，双耳各有一条青蛇。
奢比尸，或称奢比，半人半兽的妖怪，为仙或神被杀之后其灵魂不死，以尸的形态继续活动。
国名：《山海经·海外东经》“奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。
神名：《山海经·大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。

朱厌
属于猿猴类，头白色，脚红色。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
原出于《山海经-西山经》。书中记载，有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
出自《山海经·西山经》：又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。
译：小次山上有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。

饕餮 或 螭吻
饕餮：[音：Tāotiè]，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.。
螭吻：平生好吞，即殿脊的兽头之形。