子产为政
子产恐怕是最早提出高薪养廉理念的执政者。
子产想让伯石出来当官，就给他了一处封邑。其他人不理解，就提出来，都是为人民服务，凭啥给他那么优厚的待遇？子产解释道，让人没有私欲是不现实滴，想让人家替你干活，却又吝惜钱财怎么能行？只要他干得好，还有什么不舍得给的？其他人又以别国人会有看法为由阻止，子产毫不动摇，说管他们说什么！我们自己管理好我们国家就行了。这么说来，后来新加坡的李光耀应该是从子产这里汲取了灵感，对人才绝不吝惜，这才造就了新加坡的辉煌。
再说这个伯石，却并没有想象中的杰出，先是害怕舆论不敢接受封邑，后来还假惺惺地再三推辞子产的任命，这很符合后代儒家的规矩，却让子产很不爽，认为伯石不够大气，放弃了让他接班的念头。这也看出子产不像后代儒家标榜的那样虚伪，而是一个敢作敢为的大丈夫。更能说明这一点的是他对贵族丰卷的态度。丰卷超标准索要祭品，子产坚持原则不给，丰卷举兵，被郑子皮驱逐。子产不仅没有落井下石，还请求国君不要没收丰卷的家产，三年后还让丰卷回来并返还财产。
和任何一个伟大的改革者一样，子产也并不是一开始就受到人民拥护。执政之初，由于他的改革表面上触动了大多数人的利益——他制定了税法，是第一个对工商业收税的人，包括土地税和房产税，国人都诅咒他，恨不得杀了他。然而子产不像某些利欲熏心的政客，只管搜刮民财，仿佛只要打着国家的旗号，就是高尚。子产在国库充裕后就着手改善民生，兴修水利，兴办教育，使人民普遍享受到改革成果，于是人民都开始歌颂他，害怕他死去。
子产死后，百姓痛哭流涕，纷纷拿出钱财祭奠子产，子产的儿子遵守父亲的教诲，拒收任何礼品，百姓就把祭品洒在他封邑的一条河里，河里因为有金银钱财，被称为金水河，这就是条河至今仍流淌在郑州市内，这是后话。