宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。 鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。
百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。
——摘自欧阳修《日本刀歌》
安纲童子切，伯耆国著名刀工安纲所制。名列天下五剑之一，与另一把名刀“大包平”合称“日本刀东西两横纲*”，是日本国家指定的国宝。
此刀刃长二尺六寸五分（约80.3cm），为腰反*较高的小切先*形制，刀身厚二分（约0.6cm），镐造*，庵栋*，铭文为“安纲”。
此刀历经了千年的时光依然锋利无比，相传在江户时代曾经有人用六具堆叠在一起的尸体试刀，结果一刀干净利落的斩开了六具尸体，刀刃甚至直达地面。
接下来讲讲发生在这把刀上的传奇故事。
这把刀一直被清和源氏持有，直到平安时代中期传至当时的长子源赖光手中。
相传在当时的大江山上居住着一群以酒吞童子为首的妖怪。酒吞童子面色微红，头上生着蓬乱的红色短发，双手为熊掌，身高超过六米，头顶上长着五支角和十五只眼睛，被称为日本最强的鬼，名列日本三大恶妖之一。他能化身为俊美的青年，时常在夜晚出没，勾引年轻女孩，将她们残害吞食。他纠结了一群妖怪，在京都为非作歹，不仅窃取钱财，还掳走妇人和小孩做口粮。
有一天，池田中纳言的女儿不见了。经过阴阳师安倍晴明的占卜，是被大江山上的妖怪掳走了。得知此事的一条天皇下令让当时已经名满天下的源赖光前去除妖。于是源赖光率领四个部下，连同当时的名将藤原保昌一起，六个人前往大江山除妖。在出发前，他们六人还先在清水八幡、住吉和熊野三处神社祈求神明的保护。
在他们前往大江山的途中，有上千名慕名而来的武士想要加入到源赖光的队伍。源赖光以人多反而会吓跑妖怪为由谢绝了武士们的帮助。路途中，他们又遇到了三位老人。三位老人给了他们一壶神便鬼毒酒和一顶名为星兜的头盔。让他们用酒灌醉妖怪，然后再行斩杀。
在交给他们酒和头盔之后，三位老人就消失了。原来他们就是驻守在清水八幡、住吉和熊野的神灵。一行人大为振奋，继续前往大江山。
到了大江山，他们并没有可以躲避妖怪。而是光明正大的上门拜访。众妖虽然疑惑，但是在源赖光的巧舌如簧之下和美酒的浓香之下放弃了警惕，反而大摆筵席宴请六人。酒过三巡之后，众妖都在神便鬼毒酒的威力之下躺倒在地。此时，源赖光潜入了酒吞童子的房间，拔刀想要斩杀他。就在赖光拔刀的瞬间，酒吞童子醒了过来，可是却被神酒束缚了身体动弹不得，被一刀斩下了头颅。然后酒吞童子被斩下的头颅并没有立刻失去生命，而朝赖光飞扑了过去。赖光低头闪躲，血盆大口咬住了星兜，酒吞童子这才真的死掉。
而此时屋外的五个人也开始对群妖挥下了屠刀。就此，大江山的妖怪被清除干净。而源赖光用来斩杀酒吞童子的刀，正是安纲，童子切也由此而得名。
此后，这把刀一直在许多名将之间流传。在室町时代由足利氏持有，随后的战乱之中，足利氏逐渐失势，这把刀又被丰臣秀吉得到。而最终，在德川家康统一日本之后，他也将此刀收入囊中，并且在德川的家系中代代相传。
关于这把刀还有许多趣闻。德川家康在得到这把刀之后，曾经把它交给著名的磨刀世家，本阿弥家重新研磨并且配备装具。而相传，在本阿弥家持有此刀时，郊外的狐狸一个一个的聚集到了本阿弥家的屋子旁边。据说德川家康的曾孙松平光长还是个婴儿的时候脾气暴躁，夜夜啼哭不止，然而只要把这把刀放在他的枕边，就会立刻停止啼哭。
这把刀后来一直在德川氏的分家津山松平家作为传家之宝代代相传。直到昭和8年（公元1933年），在所有权归属于当时松平家家主松平康春的前提下，被指定为国宝。第二次世界大战结束后，松平家将此刀出手，转入个人收藏家手中。直到昭和37年（公元1962年），才由日本文化财产保护委员会（现文化厅前身）将其购回，现存于东京国立博物馆。
注：
*横纲，相扑术语，指最高级别的相扑力士。此处是指这两把刀各自代表了日本东西部制刀工艺的顶峰。
*腰反，日本刀术语，指刀身的弯曲式样。
*切先，日本刀术语，指剑尖部分。
*镐造，日本刀术语，指横截面为菱形的刀身形制。
*庵栋，日本刀术语，指刀背的脊部像旧时屋顶一样的人字形结构。