关于生命的本质，许多人都有过解释。恩格斯说，生命是蛋白体的存在方式（蛋白体在此指一个物质系统）。多伊恩·法默和白林说，生命是时空中的一种模式，而不是特殊的物质客体。薛定鄂说，生命是一种依靠新陈代谢持续面对热力学第二定律的系统。弗雷施克尔说，生命就是一个自我维持和自我创造的生产组织，这个组织在空间上是整体的、不可分的，在时间上又是连续运作的。贝多说，生命的本质是生物群体的无限度的不断适应新的环境的特性。 在此我想提出我关于生命科学方面的看法，即：生命的本质是规律变化的信息。
生命与物质的不同之处在于高度有序性。物质虽然有时也会有规律性的变化，但其变动的可能性太大，使其持续和重复的可能性相对生命来说太低。生命的有序性可用熵”来表述，物质的有序性，或者说，无序性也可用“熵”来表述，因此我猜测，生命与物质的分别可以用一个特定的熵值来判定，先定其名为“生熵”。
生命由物质组成，形成生命前的物质，形成生命时的物质与生命死后的物质并无不同，只是其熵值即混乱度发生了变化而已。就像【铳.梦】里博士在“尽管生命的起源只是一种化学反应。。。
尽管人类的存在只是记忆数据的影子。。。尽管灵魂并不存在，精神只是神经细胞的火花。。。尽管世上没有神，人一定要靠一己之力在这残酷的世界中挣扎求存。。。我还是。。。我还是。。。要以意志之名命令你。。。活下去！”中说的，生命的存在只是一个物质系统与外界的能量和物质的复杂交换过程。
凡是生命要维持下去都必须从外界获得物质和能量，即新陈代谢，生命的本质就是一个不断进行新陈代谢的物质系统--看似正确的结论实则不对！物质与能量应是统一的，即信息；形成生命的物质能量与外界物质能量并无根本不同，交换的与其说是物质能量，不如说是信息；因此，生命的本质也应是信息！只是生命的信息的变动率即混乱度应是一个大于零小于“生熵”的值。因此，生命的定义应是混乱度大于零小于“生熵”的一个信息系统。在此之外的关于生命的定义，如繁殖，进化，应激性，有相似的结构等都只是生命存在后的性质而不是本质。这是我与贝多理论不同的地方。
细心的读者可能会发现，所谓“生熵”的值其实是不确定的，它由人来确定，但为了方便人也可以随时改变它。生命与物质的本质并无不同，都是信息，因此，生命的定义其实是一个变量，可以按人们的方便来改变。简单来说，即生命的本质是规律变化的信息。
生命与物质的不同之处在于高度有序性。物质虽然有时也会有规律性的变化，但其变动的可能性太大，使其持续和重复的可能性相对生命来说太低。生命的有序性可用熵”来表述，物质的有序性，或者说，无序性也可用“熵”来表述，因此我猜测，生命与物质的分别可以用一个特定的熵值来判定，先定其名为“生熵”。
生命由物质组成，形成生命前的物质，形成生命时的物质与生命死后的物质并无不同，只是其熵值即混乱度发生了变化而已。就像【铳.梦】里博士在“尽管生命的起源只是一种化学反应。。。
尽管人类的存在只是记忆数据的影子。。。尽管灵魂并不存在，精神只是神经细胞的火花。。。尽管世上没有神，人一定要靠一己之力在这残酷的世界中挣扎求存。。。我还是。。。我还是。。。要以意志之名命令你。。。活下去！”中说的，生命的存在只是一个物质系统与外界的能量和物质的复杂交换过程。
凡是生命要维持下去都必须从外界获得物质和能量，即新陈代谢，生命的本质就是一个不断进行新陈代谢的物质系统--看似正确的结论实则不对！物质与能量应是统一的，即信息；形成生命的物质能量与外界物质能量并无根本不同，交换的与其说是物质能量，不如说是信息；因此，生命的本质也应是信息！只是生命的信息的变动率即混乱度应是一个大于零小于“生熵”的值。因此，生命的定义应是混乱度大于零小于“生熵”的一个信息系统。在此之外的关于生命的定义，如繁殖，进化，应激性，有相似的结构等都只是生命存在后的性质而不是本质。这是我与贝多理论不同的地方。
细心的读者可能会发现，所谓“生熵”的值其实是不确定的，它由人来确定，但为了方便人也可以随时改变它。生命与物质的本质并无不同，都是信息，因此，生命的定义其实是一个变量，可以按人们的方便来改变。简单来说，即生命的本质是规律变化的信息。
