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这是《开天记之创神篇》第14章的内容，原无乡察觉倦收天神思不属，开始用语言开导他，并带他去永旭之巅。
这里，原无乡引用的“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”这一句非常有名，出自王国维的《蝶恋花》。

哇哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

从来没有过这么前！

蝶恋花
王国维
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫[que]。汉族，浙江海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人逐渐老去，照镜子的时候再找不到年轻时候的“朱颜”；花谢了，纷纷从树枝上掉落下来，这些才最最是人世间所不可挽回的自然规律的表现。
这是王国维著作词句中很是出名的一句。王国维学贯中西，深受叔本华（亚瑟·叔本华，Arthur Schopenhauer，1788—1860，德国著名哲学家，在人生观上受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我）的影响，对生命有着一种深刻的悲观体认。

王国维在文学创作和文学理论上最著名的是其《人间词话》。

《人间词话》之二六提出了治学的“三种境界“：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
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第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出晏殊的《蝶恋花》。
原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长。在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词。
原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

绿毛王，我来鸟

王国维是清末一代文学大师，但是，王国维的生命却终结于他的投湖自沉。
1927年6月2日，王国维照常去清华办公（时任清华教员）。下班后，王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。王国维吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。
清废帝溥仪事后赐王国维谥号为“忠悫”。
1927年6月3日，王国维入殓，停灵于成府街之刚秉庙，7日，罗振玉来京为其经营丧事，16日举办悼祭。
1927年8月14日，王国维被安丧于清华园东二里许西柳村七间房之原。
1928年6月3日，王国维逝世一周年忌日，清华立《海宁王静安先生纪念碑》，碑文由陈寅恪撰，林志钧书丹，马衡篆额，梁思成设计。（这些人无一不是清末明初的大家）

对王国维死因，其亲属自始至终讳莫如深。而后世臆测大致又分几种：
“殉清”说：王国维为清朝遗老，更对逊帝溥仪向有国士知遇之感——王国维以秀才身份，被溥仪破大清“南书房行走”须翰林院甲科出身的旧制，召其直入“南书房”——有此思想基础和遗老心态，逢“覆巢”之将再，以自杀而“完节”似乎也是情理之中。所以梁启超以伯夷、叔齐不食周粟而比之，当时的清华校长曹云祥和罗振玉、吴宓等均持此说。
“谏阻”说：认为王国维投湖与屈原投江相类，是以“尸谏”劝阻溥仪听从罗振玉等人主意，有东渡日本避难打算，并认为王、罗两人最后决裂的原因也缘于此因。
“文化殉节”说：与王国维同为清华导师，且精神相通、过从甚密的陈寅恪先是以“殉清”论王之死，后又认为，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”
“诸因素”：以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书生又生无所据——当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历”的箴言，遂“奋身一跃于鱼藻轩前”。也许，这就是王国维自沉之“谜底”。

还有几种猜测，比较偏门，一个是家中小妾受辱，死节。
一个是欠债难偿（出自溥仪口，owner是罗振玉），死困。

这是《开天记之创神篇》第14章的内容，燹王根据君权神授的建议，在万山飞雪种植”相思花“，借以向哑女表白心意。
查了一下”相思花“是什么花，结果据说是秋海棠，但是秋海棠和剧里的花完全不像，剧里的更像玫瑰一些。

不知从何时开始，送花似乎成了情人节传情达意的必需品。
根据西方送花的说法，玫瑰代表男方对女方的情感，如：
红色代表热情，因此致送红玫瑰，代表男女双方的关系经十分密切；白色代表纯洁；粉红是初恋、求爱；紫色是梦幻；黄色虽然是分手的颜色，但也代表细心与关怀。
说到花的数目，传统多送11朵或3朵；3朵代表“我爱你”；11朵则代表一心一意。
当然，想下重注的话，也可以选择送99朵“长相厮守”。

让人想起花语……花语最早出现在希腊，流行在英法，当时有专供贵族妇女翻阅背诵的花语集，还有专门的作家写这个……
各个国家的花语会有差，有的还会差很多，也不知道他们那个时候是怎么沟通的……

此外，在送给情人的花类中，还有一类花也很受欢迎，那就是勿忘我。

在德国传说中，当上帝给所有的花朵命名完成的时候，一朵没有被命名的小花叫道：“哦，我的上帝，请不要忘记我（Forget-me-not）！”
于是上帝欣然回答：“这就是你的名字。”
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也有说法认为，勿忘我制成干花后颜色长久不褪，很适合夹在书中或作为定情信物，因此得名。
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勿忘我（Forget-me-not或Don*t-forget-me）还有一个与爱情有关的故事：
相传一位德国骑士与他的恋人漫步在多瑙河畔。偶然瞥见河畔绽放着蓝色花朵的小花。骑士不顾生命危险探身摘花，不料却失足掉入急流中。自知无法获救的骑士说了一句“Vergiss mein nicht！（Don*t forget me！）”，便把那朵蓝色的花朵扔向恋人，随即消失在水中。此后骑士的恋人日夜将蓝色小花配戴在发际，用以显示对恋人人至死不渝与坚贞不移的爱。而那朵蓝色花朵，便因此被称作“勿忘我”，其花语便是“不要忘记我”、“真实的爱”、“真爱”。
在德国、意大利、各地，都有许多散文、诗词和小说作家以forget-me- not来描述相思与痴情。人们认为只要将forget-me-not带在身上，恋人就会将自己铭记于心、永志不忘。

在不同的风俗习惯里，同一品种的花，但在寓意上根本不同。选送花的时候一定要注意民俗寓意，不能弄巧成拙。
比如，中国人喜欢菊花；而在西方，菊花代表死亡，通常在丧葬活动中使用，也就等同于中国献花圈的作用。现在越来越多的人都忌讳送菊花。
白色的百合花对加拿大人来说，也是追悼会上才能使用。
在日本，荷花却表示死亡。
在广东、海南、港澳地区，金桔、桃花表示“吉”、“红火”的意思；而梅花、茉莉和牡丹花却表示“霉运”、“没利”、“失业”的意思。
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数量上也有所不同。
在中国，喜庆活动中送花要送双数，意思是“好事成双”。在丧葬上要送单数花，表示“祸不单行”。
而西方国家里，送花讲究单数，但“13”这个数字是不可以用的。
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颜色上也有区别。
在西方，黄色被认为有断交的意思。
巴西人对紫色素有反感，认为紫色是死亡的象征。
在国际交际场合忌用菊花、杜鹃花、石竹花、黄色的花献给客人，已成为惯例。