（机器时代早期，也就是欧洲中世纪时期，城市工匠成为优势阶级，成为市民阶级。欧洲特有的城市，还有哥特式风格与文艺复兴时代，都是他们创造出来的。）

“她（奶奶）应该属于更早的市民阶级的时代，也就是在工商业勃发、股票交易大兴以前的时代......他们技艺娴熟，而且也是不择人的公会分子。他们的世界很小，但是自成一格、团结一致，而且敬业、自重，
虽无财富可言，但都懂得中庸和节制。

‘我只是个笨老太婆。’这句话正呼应那个时代工匠的自我限制--他们不羡慕这个世界的伟人，也不梦想成为上流阶级的人物，只希望做自己，并做好自己的本行。在这样一个时代，工作和工作者皆受到相当的尊重。”

和我国的改革前的工人阶级很像嘛...

P64
“...就木工而言，最难做的部分就是抽屉，因为抽屉是用来把东西隐藏起来的。�

P130
“...一个健全的社会一定得利用市场来交易货品、分配资金，但是绝不可用市场来分配土地或劳力。不管互惠还是就重新分配而言，应运用的是社会和政治原则，而非经济法则。�

P131
“...达荷美的黑人王国...《根》（Roots）一书呈现的人间乐园... 他们建立了一个基于互惠和重新分配的安定社会和健全经济；市场贸易仅限于进出口，和内在经济严格分离。

然而，他接着发现的，却让他震慑不已--原来这种安定正是基于奴隶的贩卖与交易。... 引进奴隶的正是黑人国王与首领自己，他们组织、训练这些奴隶，并支持掠夺努力的行动。他们之所以这么做，一方面是为了削弱非自己种族或王国的敌人，或毁灭他们，另一方面是想获得枪支等交易货品以统治自己的臣民，但是最主要的原因，还是为了维系这个基于互惠和重新分配的社群的内在安定。”

16、17世纪柏拉图和亚里世多德的希腊，亦是如此。

P133
“他们的挫败象征着近200年来，自从法国大革命以来（即使不是从更早100年的霍布斯Hobbes和洛克Locke算起），西方人追寻的落空--亦即追寻一种完美的‘公民宗教’，或是追寻一个十全十美的，或是完善的社会，却不得其果。

我则愿意以一个充裕、能让人忍受且自由的社会取而代之，也就是我在《工业人的未来》一书中提到的。卡尔以前批评这是一种懦弱的妥协，而嗤之以鼻。然而，这么一个社会也许是我们所能希冀的最好的一个。我们可以借着付出一点代价，亦即借由市场的分裂、分隔和疏离来维系自由。...

在‘完美的社会’这种观念仍主宰一切的今天，要追寻这种社会，可能会使我们的世界陷于无法容忍，完全失去自由，或是引发自我毁灭的战争...”

这就是哲学家和经济学家的区别吧?

P310
“今天一般认为20世纪60年代是美国学术界的‘黄金时代’，不过那个年代充其量只是一个财富、数字、补助金和自大傲慢的时代。就美国高等教育而言，伟大的时代应该是在30年代。那时的大专院校都不富有，但是表现得好极了。由于大萧条的关系，物价急剧下跌，但是学费和捐赠给校方的捐款却依然照旧。30年代那几年可谓是思考、冒险、令人兴奋和创新的年代。”

也值得推敲。老头儿老太太一般都觉得从前好。

P320
“（卡夫卡热）大约是在20世纪40年代的中期，然而美国人眼中的美国和卡夫卡幻想中的‘美利坚’却没有什么不同：是个孤立的地域，远离旧世界的罪恶、仇恨和限制。...

真正美国本土的艺术只有一种，那就是政治。”


P330
“‘但是，我们不要忘了，今天来此聚会的每一位的先祖都是为了逃离永无止境的战争、愚昧的仇恨和欧洲那罪恶的傲慢，才来到美国的。...为的就是成为一个自由人，远离以国家光荣为名的邪恶与愚行，不想再见到伪装成军事胜利的独裁统治。我们不要忘了，我们的先祖之所以到这里来，是为了建立一个法治，而非人治的新国家。...希望美国仍是最后也是最好的希望，千万不要成为另一个虚荣的帝国。’”

本土艺术那句很有问题。后面一段最感人也最让人痛心。到底沦落为一个虚荣傲慢的帝国...

顶啊

Good evening!

3803189好碟 ；顶＃＃�

408550好碟 ；顶＃＃�