什么人都难免被人说，也难免不说人。说人好的人不都是君子，说人坏的人也不都是小人。被说的人不因为被人说好就变成了好人，也不因为被人说坏就变成了坏人。本来好的难免不被人说坏，本来坏的难免不被人说好。好好坏坏，是是非非，总是难一概而论；真真假假，虚虚实实，岂一言可以定准？有的人说的是实情，有的人说的是诳语；有的人说得天花乱坠，却无一实事可观，有的人说得激昂慷慨，却背后有许多陷井；有的人人前说人，背后也说人，无非有不平在胸，得一吐为快；有的人人前不说人，背后则大说而特说，无非两面三刀，以行其奸谋。人前说人，背后不说人的，大多为君子；人前不说，背后亦不说者，庄子以为真正的至人，毁誉不萦于心，利害不干于己，要想到这一境界，是只有能敝屣荣辱毁誉、视死生于无物的人才能约略做到的。总之，说人是常情，被说是常理。人是语言的动物，嘴巴岂能闲置。康圣人（有为）说，人长了一双膝盖能屈曲，就是为的下跪用的，否则要这个膝盖骨何用？同理，对于一般人来说，生就一张嘴，自然免不了用来说人，否则岂不是白长这一张嘴，又与一般动物何异？
