我们是如何成为炎黄子孙的?
文/郑子宁
炎黄子孙在当下中国人——至少是汉族人中——接受度很高，是流传极广的代称。
很多地方在着力挖掘和炎黄二帝的关系。每年公祭黄帝更是热闹，传说中的黄帝陵所在地陕西黄陵县和黄帝出生地河南新郑市为争抢祭黄正统，试图力压对方。就连远在江南、和传说中的黄帝活动范围相差甚远的浙江缙云县，也想在祭黄中分一杯羹。
此外，炎黄子孙一词亦为大陆外的华人所认同，大陆媒体宣传港澳台和旅居海外的华人华裔时，也尤为喜欢采用“海内外炎黄子孙”的称呼。
虽然“炎黄”中炎帝排名靠前，但是若论该传说的中心人物，那还是非黄帝莫属。黄帝被尊为全体华人的共祖，如今已根深蒂固。这种地位是否自古如此呢？
【皇室血统】
著名历史学家顾颉刚先生说过，西周人认为最古的人是禹，到孔子时有尧舜，战国时有黄帝神农，秦时有三皇，汉以后有盘古——时代愈后，传说的古史期愈长。如此说来，难道黄帝是战国时期才出现的意淫产物？
翻开任何一本《现代汉语大词典》，其中的历代纪元表都会把黄帝放在距今4600年左右的前26世纪，“上下五千年”的说法更是深入人心。
事实上，中华文明可靠的历史远没有如此长。若以文字出现作为进入文明的标志。则中华文明有确凿证据可证的历史只能回溯到商朝中期盘庚迁殷后。而有确切纪年的信史则始于西周共和元年（前841年）。连夏朝的真实性尚且有争议，更不用说年代更早、资料更少的黄帝了。
黄帝究竟是如何出现的？
甲骨文里并没有关于黄帝的记载，各类确证写作时间在春秋时代之前的文献，如《尚书》周初八诰、《诗经》等也没有黄帝的踪迹。“黄帝”之名最早出现于战国齐威王时代的陈侯因齐（即齐威王）敦铭文中。
这篇铭文里，齐威王叙述自己身世时将黄帝说成自己远祖，以增强田氏代齐的合法性。战国时期《左传》《国语》等文献中提到黄帝的一些事迹，如《左传僖公二十五年》有“遇黄帝战于阪泉之兆”。
这些记载说明当时人格化的黄帝已经开始出现，其影响力已大到把黄帝说成自家祖先可以有巩固政权作用的地步。当然，它伴随着一系列“黄帝”周边产品的逐渐完善，譬如黄帝被说成是医学、文字、数学、音乐、军阵、舟车的发明者。
随着时间推移，黄帝传说的影响力和范围不断强化，汉初司马迁时已有如下言论：“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处。”充分体现黄帝传说流传之广。
文/郑子宁
炎黄子孙在当下中国人——至少是汉族人中——接受度很高，是流传极广的代称。
很多地方在着力挖掘和炎黄二帝的关系。每年公祭黄帝更是热闹，传说中的黄帝陵所在地陕西黄陵县和黄帝出生地河南新郑市为争抢祭黄正统，试图力压对方。就连远在江南、和传说中的黄帝活动范围相差甚远的浙江缙云县，也想在祭黄中分一杯羹。
此外，炎黄子孙一词亦为大陆外的华人所认同，大陆媒体宣传港澳台和旅居海外的华人华裔时，也尤为喜欢采用“海内外炎黄子孙”的称呼。
虽然“炎黄”中炎帝排名靠前，但是若论该传说的中心人物，那还是非黄帝莫属。黄帝被尊为全体华人的共祖，如今已根深蒂固。这种地位是否自古如此呢？
【皇室血统】
著名历史学家顾颉刚先生说过，西周人认为最古的人是禹，到孔子时有尧舜，战国时有黄帝神农，秦时有三皇，汉以后有盘古——时代愈后，传说的古史期愈长。如此说来，难道黄帝是战国时期才出现的意淫产物？
翻开任何一本《现代汉语大词典》，其中的历代纪元表都会把黄帝放在距今4600年左右的前26世纪，“上下五千年”的说法更是深入人心。
事实上，中华文明可靠的历史远没有如此长。若以文字出现作为进入文明的标志。则中华文明有确凿证据可证的历史只能回溯到商朝中期盘庚迁殷后。而有确切纪年的信史则始于西周共和元年（前841年）。连夏朝的真实性尚且有争议，更不用说年代更早、资料更少的黄帝了。
黄帝究竟是如何出现的？
甲骨文里并没有关于黄帝的记载，各类确证写作时间在春秋时代之前的文献，如《尚书》周初八诰、《诗经》等也没有黄帝的踪迹。“黄帝”之名最早出现于战国齐威王时代的陈侯因齐（即齐威王）敦铭文中。
这篇铭文里，齐威王叙述自己身世时将黄帝说成自己远祖，以增强田氏代齐的合法性。战国时期《左传》《国语》等文献中提到黄帝的一些事迹，如《左传僖公二十五年》有“遇黄帝战于阪泉之兆”。
这些记载说明当时人格化的黄帝已经开始出现，其影响力已大到把黄帝说成自家祖先可以有巩固政权作用的地步。当然，它伴随着一系列“黄帝”周边产品的逐渐完善，譬如黄帝被说成是医学、文字、数学、音乐、军阵、舟车的发明者。
随着时间推移，黄帝传说的影响力和范围不断强化，汉初司马迁时已有如下言论：“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处。”充分体现黄帝传说流传之广。
