我知道在看到这个标题的时候就有人会骂我，但请耐心地读完这篇倡议书，读完后再骂。鄙人文采不够好，许多地方如果表达的不恰当，还请多多包涵。
注：这篇文章没有任何破坏民族平等、团结、共同繁荣的新型民族关系的意图，文章内的所指的民族，在此未做注解就是特指汉族。
注2：这个不是来倡导改良汉服的，按照我个人意愿，从未支持过汉服的改良。

一.传统文化的危机
苏叔阳先生说：“所谓文化，就是人类诞生之后，人类的一切精神的物质的活动，都叫做文化。文化是人类的特权。”
大概，许多人活到如今的岁数对文化的概念还是模糊不清的，甚至认为文化是少数人的特权，远离自身的生活。特别是看见“某某文化传播公司”或者“某某文化研究协会”的时候，都容易误导人们对文化的概念。实际上，作为人类特权之一的文化，是渗透于人类生活的方方面面，具体的，我们可以举几个例子来说明。
长辈教导“与人说话眼睛不能乱瞟”、“出门着装需齐整”、“饭桌上不能用筷子指人”等等，这些是传统教育文化之中的礼仪教育。
过年小孩子能收到红包，元宵节以地方为别有吃汤圆或者吃饺子的习俗，端午节看龙舟吃粽子必不能免等等，这些是传统文化中的节俗文化。
生辰酒，婚庆酒，丧事酒等等，是传统文化中的习俗文化。
……
我国传统文化当然不止以上的几个例子，在这里，我只想表明文化与生活密切相关，而且是密不可分的。一个民族的文化能够影响这个民族的人的习惯、思想、经济，甚至这个民族的强弱。在今天这个汉民族文化被汉族人轻视的年代，有越来越多的人拿着大把大把的钱去欣赏其他民族的文化，却没有一丁点儿继承发扬自己民族文化的意思。现如今，我族的大多数人看到一个充满民族风情的本民族的东西，首先想到这是其他民族的东西而不是本民族的东西。例如，人们看到银质且做工精美的长命锁会首先想到这是苗族的，人们看到长鼓舞会首先想到朝鲜族或者蒙古族或者其他民族，人们看到穿齐胸襦裙的人会首先想到韩国人而不是中国人等等，这些行为充分显示出汉族人对自己民族文化的轻视和陌生，甚至对自己祖国五十六个民族的文化的陌生（这个比较能理解了，因为我国的民族实在文化太丰富，但某些基本知识还是建议掌握）。
一个民族的文化，是这个民族的灵魂；一个民族的传统服饰，是这个民族最显著的标志。如果文化断了传承，就代表着这个民族的死亡；如果是服饰断了传承，就代表着这个民族灵魂的赤裸。
或许有人无法理解什么叫做“一个民族的死亡”。我这样说，我国，也就是中华，现在官方的说法是五十六个民族，但这个传承了几千年的文明古国怎么可能只有五十六个民族？包括现今（这里指自新中国以来）被认证的加上没被认证的民族都不止五十六个。这是为什么？是因为在历史上有过许多少数民族的汉化，那些被汉化的民族并非没有自己的文化，而是自己的文化在外来文化的冲击下被同化了，在另一个层面上来说就是消失了。新中国成立后，基诺族是最后一个被认证的民族，他们为什么能被认证？是因为他们还没有断了自己民族文化的传承。此外，应该还有一些少数民族的存在，他们民族的名字没能出现于我国五十六个民族之中，只因为他们的民族的文化消失在了历史茫茫长河之中。他们民族的文化不可能不优秀，但还是消失了，这是为什么？当然是因为他们没有将自己民族的文化继承下来，在外来文化的冲击下他们选择了被同化，他们的眼睛或许是被外来文化花哨的把戏迷惑住从而没有看见自家文化的优秀之处，甚至是可以说他们抛弃了自己的民族文化，抛弃了自己的民族。
将自己民族文化抛弃的愚蠢行为在我国仍在继续，这可以将一部分责任归咎于家庭与学校。现代家庭中的父母一般都是想着怎样让自己的孩子过得更好从而忽略孩子的正真需求，更有大把的家长忽视了对孩子德行教育的需求，选择将这个任务放到学校头上。而学校呢？在学校中，我们学到的不过是如何拿到更高的分数，我上小学的时候老师们经常将美术、音乐、体育这些本就没有多少的课占领。我们的时间更多的是献给如何得到分数而不是如何了解文化。但现在的“文化”似乎越来越偏向于能拿到“分数”的课程。而那些课程，恕我直言，如果没有“分数”的刺激就完全不能勾起大部分人的求知欲，特别是数学。并且，学校的教育还将语文这一门有趣的学科变成了许多人痛苦的根源，使得现今的校园教育越来越没有除了死板分化人才之外的意义，我们学习的根本就不是“知识”，我们在学习的不过是如何忍受痛苦；我们学习时享受的也不是“乐趣”，而是享受一种心理自虐的畸形快感；我们进入的也根本不是“大学”，而是一个建立在地狱中的伊甸园，当我们在伊甸园中只顾着玩乐与享受，浑浑噩噩地过完了几年时间后，就会发现潜伏在美好表面下的残忍。我们的家庭与校园让我们以分数来打造这个伊甸园，我们的现实与社会以其残忍将我们推入绝望的深渊。但这个不带表在伊甸园中我们得不到抵抗地狱的能力，只不过其高分的门槛让我们不得不将青春岁月大部分地用于如何翻越门槛这件事，没有让我们将本该传承的东西传承下来。那些宝贵的，美好的，极具价值的传统文化可能就会消失在这个时代，消失在这个和八股取士时那样疯狂地死读书区别不大的时代。即使如此，在面临付出我们灵魂来得到人才的代价之时，许多的人才也被这样的方式阻拦在通往高等校园的途中，也使得我们的素质教育得到了忽视。所谓的“做人比做事重要”，在分数与现实的面前，几乎成了空谈。我们的许多传统美德，也仅仅只停留在字面上而得不到大规模的实践。
在一些人的印象中，传统文化就是封建、迷信、阶级剥削等等一切造成旧社会苦难根源的词汇，对我国古代社会的印象也是落后、贫瘠、封闭等等不美好的印象。我国，在过去的二十个世纪之中是有十八个世纪都领先于世界，是世界上最强大科技最发达而且文化最丰富美好的国家，那些年的国民素质自然在全世界范围内可以说是很高的。这足以说明我国传统文化的优秀，也足以说明我们没有抛弃自己民族文化的理由。所谓的“崇洋媚外”，在我国领先于世界的十八个世纪之中，与今天的情况相比，是倒过来的。
大概会有人说，吹嘘得如此牛逼的传统文化，到现在不还是导致这个国家失去昔日辉煌？还被来自欧洲美洲的侵略者、曾被我们不齿的霓虹倭寇所践踏、侵略、羞辱，我们的人民曾被他们用苦难深刻地虐待过。有人认为这样一个被轻贱过的民族的文化，被历史证明了是封建腐朽与落后的，是不值得传承与发扬的，更是应该被摒弃的！怀着这种想法的人，为什么就不能好好地学习一下历史？为什么不能好好地去了解一下那些统治者上位后为了巩固统治所做出的疯狂举动？为什么要空口无凭地说胡话？
对待自己民族的文化，有一部分人的态度很欠揍，真的。他们根本就意识不到自己民族文化的流失，也完全没有民族责任感与自豪感，甚至自己的民族死亡了他们也意识不到，或许只有在更为灿烂的民族文化面前，他们能够迷茫一下，想想自己民族的文化。我不知道，是否有人会在一个被传承的、被赞扬的、被发扬的民族的文化面前有羞愧的感觉？是否有人会在看见“保护非物质文化遗产”这条标语面前有难受的感觉？是否有人会在看见一个民族美丽的民族服饰时有伤心的感觉？想想，若是等到那一日，汉族文化完全断了传承的那一日，当有人说“探索消失的民族，汉族”的时候，身为汉族后人的你，是否会潸然泪下？
当我们的民族死亡的时候，我们那颗心就不能找到归属感，我们不能自豪骄傲地享受其他人欣赏自己民族文化目光，实际一点的，就是我们再也无法凭借曾经优秀的民族文化发展经济，等于我国失业人数的增加，等于我国建设社会主义和谐美好社会的难度的增大，更等于我们在其他五十五个少数民族的灵魂面前无力抬头！
当一个民族死亡的时候，就是这个民族后人等着被世界嘲笑的时候。

五.如何建立体系
在说建立体系的方法之前，我们需要明确的是这个汉服着装体系所涉及的方面。
体系围绕着汉服建立，这是肯定的，但其所涉及的不只是汉服，还有礼仪问题。我们知道古代礼仪的优点，但不能照搬照用，不然就和朱元璋照搬汉族的中央体系或者皇太极照搬汉制导致国家危机是一个道理，同样的优点不一定能够适用于所有时代。我们需要的是更加适用于现实生活的体系，国家从小就教导我们根据国情来制定国家政策才是王道，这个理论同样适用于汉服的复兴运动。
在清代剃发易服之前，我汉族一直秉尊“身体发肤受之父母”的训诫，男人也要蓄发。但在当代，特别是学校中，留长头发的男生就是违法校规校纪律，这导致男性的头发大都没办法扎束。可是，穿汉服是不允许当“披头士”的，这就造成一定的冲突，也对短发的女孩子造成穿汉服的麻烦。我们不能要求别人留长发，所以只能在原有基础上进行一定变通，这就是一种根据情况制定“政策”的例子。
汉服的种类比较多，直裾、曲裾、褙子、袄裙、襦裙、道袍等等，且每一个汉服的种类又能划分为其他的种类，根据形制的不同用途也就不同。像是曲裾，曲裾分为单绕、双绕、三绕曲裾或者杂裾，袖子也可划分为窄袖、阔袖、胡袖曲裾，还有马王堆出土的马王堆曲裾，根据版型的不同就算是曲裾也能分为礼服、常服、家居服（我汉族服饰文化也是博大精深的说）。由于先人为我们提供的服饰总类是在太多，况且每一样都是美好到无力割舍，怎么办？当然是复兴啊！可复兴后不知道该怎么办怎么办？当然也是为其打造一个穿着的标准啊！
我们还是拿曲裾说事，大家都知道（也可能从前不知道，但现在你知道了），曲裾在汉代以及汉代以前是很流行的，那个时候，曲裾根据季节以及温度的不同为曲裾的制作也是不同的（在这里不是指版型），可在现代的汉服复兴中，曲裾的复兴选择是偏向庄重化的，这代表着夏季你甭想穿曲裾，除非你不怕长痱子。
所以，这个能够扯到其他的汉服分类上边去，根据不同的时节选择不同的汉服进行穿着，能够增强汉服的实用性。
然后，是要扯的最后一点题外话，就是汉服的复兴做女性汉服的比做男性汉服的商家多得多，导致男式曲裾复兴的困难（这是在歧视男性还是怎么地），我也希望通过汉服着装的标准体系来让做男式汉服的商家增多，从而减轻部分男同袍的抱怨。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~以下是小标题内容~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
汉服着装体系标准建立的主体是汉服，主要是说明某一个版型的汉服的着装建议以及用途建议，减少和我一样穿着礼服满街跑的人（这也不是说曲裾就不能穿去逛街了，其用途的划分主要还是依赖其做工，这个道理和正常人不可能穿着拉丁表演服逛街的道理一样）。
在涉及行礼的问题上边，我个人建议传统的汉族礼仪还是用于雅集这类活动，如果用于日常生活，会导致他人的尴尬，制造不必要的麻烦。
这个标准体系的建立不可能依赖于某一个人，因为某一个人建立的标准不可能得到所有人的认同，关于标准的建立过程我们可以效仿我国的政体，才用代表表决制度。以网络为平台，由网友建立标准（主要还是以发帖的形式），再由全国同袍通过网络投票表决这个标准的通过与否。关于具体的方案，和发帖方式，详见“汉服标准体系建立意见征集吧”。
PS:请某个组织接受这项惠泽后人的工作，因为鄙人是个学生，学习任务繁重，无力完成后续体系建立工作。
PS2：这项工作现在可能没有报酬，但如果此标准建立得完善并得到大多数人认同，估计会有出版社愿意出版这个标准书。如果真的有出版社愿意出版，从原则上来讲，提供“标准”的人有得到稿酬的权利。

具体的标准呢？

道理是这个道理，可是标准谁来定，如何服众呢？

好好窝个山顶洞怀你的旧。别打着汉族的名义。汉族还需要进步
自古也只说国家繁盛开疆拓土才伟大。一破衣服算个什么事
要不你拿唐朝的丝绸衣服去比前朝。不说孔子。就是东汉末年也被人骂没穿衣服
出处 三国志》：洪置酒大会，令女倡著罗縠之衣，蹋鼓，一坐皆笑。阜厉声责洪曰：“男女之别，国之大节，何有於广坐之中裸女人形体！虽桀、纣之乱，不甚於此。”遂奋衣辞出。洪立罢女乐，请阜还坐，肃然惮焉。
唐朝可当真是礼崩乐坏得紧。有甚么剃发易服之事？不过是人民需求和生产力发展让人们选择了这种衣服
你以为汉服运动搞这么久为什么搞不起来？没有统一的标准？没有政府支持？没有钱？
是因为这就一破衣服。现代服装制作方便。价格低廉。最重要的是现代服装裤子不绊脚！衣服少勾搭！这个社会大多数还是劳动人民。大家要工作要劳动要养家糊口哪能搞什么狗屁的阳春白雪！

键盘革命家你好

先马再瞅瞅

太长

看不到果果儿～差评