由于长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》的出土，可以发现《战国策》和《史记》所载，往往错误地把苏秦行事的年代提前了。司马迁曾把苏秦与张仪合纵、连横的斗争写得十分生动壮观，但是根据近年在长沙马王堆汉墓出土的帛书《战国纵横家书》来看，苏秦与张仪不是同一时期的人，他是张仪之后主张合纵的策士，与张仪同时而相互斗争的是公孙衍。

据考证，苏秦的年代在张仪之后，即燕昭王时代。与张仪的连横同时对峙的为犀首，即公孙衍的合纵。苏家五兄弟—苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦，苏秦的年纪最小[3]。他从师于齐，学习纵横之术。并遍翻所有藏书，找到一本“《太公阴符之谋》”，伏案苦读多年，自认其术已足游说当世的君主。
燕昭王（前312年—前279年）即位后，以前国遭丧乱，为了图强雪耻，大力招揽贤者。苏秦在这时自周前往燕国。他为燕昭王建立的第一件功劳，是游说齐宣王归还了因燕丧所夺取的十城。燕国送质子到齐国，苏秦为使，此时为齐闵王七年（前294年），齐国国政由田文主持。苏秦在齐，颇受善待，与田文友好，后返回燕国。
前292年，齐、赵、秦三国鼎立，竭力争夺宋国土地时，苏秦向燕昭王献策，企图借助秦、赵之力攻破齐国，由他作为燕的特使派到齐国，以助齐攻宋为名，做间谍工作而达到破齐的目的。苏秦向燕昭王保证自己“信如尾生”，保证自己按密约行事，守信到死。
后来苏秦确实做到了这点，离间齐、赵关系，齐灭宋而国力大损，以至引起五国合纵伐齐。当乐毅破齐之时，他就被齐闵王判以反间之罪而车裂于市。后来邹阳就说：“苏秦不信于天下而为燕尾生。”司马迁也评论说：“苏秦承担着反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他。”

旁证①
作为旁证的是1972年山东省临沂银雀山一号墓出土的汉简《孙子兵法》，杨宽提到在此简本《孙子》的《用间》一篇，于“周之兴也，吕牙在殷”句之后，有一句“燕之兴也，苏秦在齐”。

旁证②
景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。。。。。

5楼的孟子曰与本帖主题有什么联系？

顶！不排除司马迁在写苏秦张仪时参考国《战国策》，战国策主要记载说客的事情，而战国说客以苏秦张仪更为著名，作者为提高《战国策》的精彩度有故意将俩人放在一起PK的嫌疑。从而导致《史记》的记载错误，《东周列国志》就更别说了。

不管怎样说，这三个人在大争之世还是留下了浓墨一笔

楼主的纵横家书是马王堆的帛书吧，用录书写成，属汉初，不一定太史公没有看到，会不会是他有所取舍？战国策倒是太史公没有看到，我们都拜读了的书，一点意见不知是否？

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妾以为耳

他俩不是一个时代的吧