修性小识
无始洞 述
人的意识,有其限度。丹道修性,目的有二:一是为了全面认识意识的各种限度;二是为了超越意识的限度。
对意识限度的认识,最深刻者莫过于《庄子》。所谓大知小知、知与不知、觉梦之间、死生一体,又说“莫若以明”,这些无非都是教人,要清配地认识到自身意识的限度,体悟大道那
不可言说的无限。
超越意识的限度,见性成真者,古今不乏其人。临国家大义,而不曲其节者,是真正见性的人。又如丘处机,以古稀之龄,不远万途千山,一言止杀,这是以生民为心,以百姓为念者,是真正性地光明的人。再有一种人,精研科学,深及物理,不敢自是,反而叹服自然至大,再三称颂者,也是真正明心知性的人。
丹道修性,与上面所说诸种,并没有什么不同。自恃学识广博,不知参辅天地的人,就是所谓“为学日益,为道日损”者,是没有性地工夫可言的。同样,一味束手敬惧,不知赞相化育之功的人,也是性地外人。要之,不可自大,也不要自小,时时自省,就应该不会有太大的过错了。
《老子》云:“自知者明”,又云:“自胜者强”。圣贤的教导,足资丹道修性取法。
无始洞 述
人的意识,有其限度。丹道修性,目的有二:一是为了全面认识意识的各种限度;二是为了超越意识的限度。
对意识限度的认识,最深刻者莫过于《庄子》。所谓大知小知、知与不知、觉梦之间、死生一体,又说“莫若以明”,这些无非都是教人,要清配地认识到自身意识的限度,体悟大道那
不可言说的无限。
超越意识的限度,见性成真者,古今不乏其人。临国家大义,而不曲其节者,是真正见性的人。又如丘处机,以古稀之龄,不远万途千山,一言止杀,这是以生民为心,以百姓为念者,是真正性地光明的人。再有一种人,精研科学,深及物理,不敢自是,反而叹服自然至大,再三称颂者,也是真正明心知性的人。
丹道修性,与上面所说诸种,并没有什么不同。自恃学识广博,不知参辅天地的人,就是所谓“为学日益,为道日损”者,是没有性地工夫可言的。同样,一味束手敬惧,不知赞相化育之功的人,也是性地外人。要之,不可自大,也不要自小,时时自省,就应该不会有太大的过错了。
《老子》云:“自知者明”,又云:“自胜者强”。圣贤的教导,足资丹道修性取法。