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很多人总只是不断重复着恩格斯的那句名言：“劳动创造了人本身（见于恩格斯《自然辩证法·劳动在从猿到人转变过程中的作用》）”……——然他们却往往又忽略着另外一个无可争议的简单事实：数百万年的社会性“劳动”，只不过是在大自然亿万年的造化下，才最后造就出我们现今的“人本身”的！——人是劳动的产物，可也更是自然造化的产物！不仅如此，且这也进一步地决定了：人类永远也不可能真正脱去大自然在造化他们时，所赋予他们的自然胎记（或者说自然属性）！
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海上横渠 2009年1月
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很多带有极端情绪的“历史唯物主义者”，在谈论“人”时，总是过于片面地只突出“人性”的现实性、即作为“一切社会关系总和（马克思语，见于马克思《关于费尔巴哈的提纲》）”——这社会属性的一面，甚而完全无视人类的本能自然属性。——然而他们却忽略了一个最基本的历史事实，那就是：人类最根本的社会属性即在于“劳动”，可自有人类以来，直到现今为止，几乎所有的“劳动”，却恰恰都是以这（他们所无视的）人类的“求生存”本能和“性繁衍”天性作为第一驱动力的，在劳动还仅仅是“谋生的手段”，而远非“生活的第一需要（马克思语，见于《哥达纲领批判·（一）》）”的漫长历史时期里，作为人类根本社会属性的劳动，总是服从于人类最原始的自然属性的！……
海上横渠 2009年1月
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马克思言“现实的人性”是为“一切社会关系的总和（见于马克思《关于费尔巴哈的提纲》）”，然而笔者则以为更完整地讲：它应该被理解为“一切社会关系基于人类本能自然属性上的总和！”——自然属性永远不可能为人所克服！而人类一切的社会属性（即一切社会关系总合），虽则现实而多彩，却总归只能时时刻刻顺合着（至少不悖离于）人类的本能自然属性：如好生恶死、如（在做自己不喜欢做的事情时、所体现出的）好逸恶劳、如爱好食色享受、如合群、还有那永远不可能去掉的“自利”的一面……
海上横渠 2009年1月
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