从六道仙人的口中，我们不难看出人们对于辉夜称呼及态度
那么辉夜何以被称为卯之女神呢？
卯之女神又代表着怎样的含义呢？
让我们一一解读！

古人最早发明天干地支用以纪时纪日，最迟至商汤已用天干、地支。
卯字在十二地支中排第四。
下面我们来看一看“卯”纪时纪日的含义：
卯字纪月的含义：“卯”，用以纪月，即农历二月
纪时的含义：十二时辰之一，早晨五时至七时。也泛指早晨。

《说文》这样解释“卯”字，“冒也。二月万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。”
而段玉裁则做了发挥，“律书曰。卯之为言茂也。言万物茂也。律历志。冒茆于卯。天文训曰。卯则茂茂然。释名曰。卯，冒也。载冒土而出也。葢阳气至是始出地。字象开门也。莫饱切。古音在三部。卯为春门。万物巳出。”
因此结合上面两条以及火影中斑对辉夜殿下的描述不难看出，卯之女神的卯字，在这里表达的是初始之意，即漫画中所说的，第一个拥有查克拉的概念。

再来看看更多的典籍对卯字的释义，可能对“初始”有更直观的感受：
《徐曰》二月，隂不能制，阳冒而出也。天门，万物毕出也。又《广韵》辰名。《尔雅·释天》岁在卯曰单阏。《晋书·乐志》卯，茂也，谓阳气生而孳茂也。《韵会》俗作夘，非。*（戼）《说文》卯本字。与丣字上画连者有别。丣音酉。《六书正譌》戼，辟户也。从二户，象门两辟形。因声借为寅卯字，为日出物生之象。
日出物生之象，单单一句，其气势洋洋磅礴如虹之意不言而喻！
由此可见，所谓初始，并非单单只查克拉而已，更是其后辉夜的子嗣所创造出的整个忍者世界，是为万物之宗！
何况在人们相互斗争的时代，仅以一人之力平定争分的辉夜，可以毫不夸张的说，她更是一个时代一个世界创造者！

这样的辉夜，在世人眼中的地位不可说不宏大！
楼上提到的“卯，日出物生之象”，再结合辉夜所拥有的白眼，以及白眼传承一族日向的名讳，不难看出这虽是一位诞生在月华之下的公主，却在黎民百姓，天地万物的眼中犹如灼灼朝阳，灿灿日芒一般，光辉普世，耀泽大地！

为何传承白眼的日向一族，会叫做日向呢？
绝不是单纯的巧合，而是辉夜地位的体现！


祖孙（？）对照\(^o^)/YES！

所谓一年之际在于春，一日之计在于晨。
卯，既是初春之时，又是日升之刻。
于春于晨，辉夜的卯之女神的称谓，无一不昭示着她的地位与尊荣！
尤其是在她平息了世界的争分之后，人们对她的崇拜更是达到了顶峰！

看看图片中举手欢呼的人们吧，还有比这更显而易见的吗？

然而，在这些起始的殊荣之后，集力量于一身的辉夜却开始了专制与杀戮，在世人眼中成为了恶魔一样的存在，看似失去太阳的光芒，好像连卯之女神称谓都失去了，但真的是这样吗？

请各位看官接着往下看看吧，来感受一下AB对辉夜的塑造，以及，汉字的博大精深！

汉字初出于骨，到如今为你我所熟知，岂曰刹那。
古人为了记时、记日、记年、记月，发明了天干和地支。表示“十天干”和“十二地支”的名词，均在甲骨卜辞中出现，迄今已有三千多年之历史！
过去卜筮盛行，夏商周的甲骨占卜更可以说是日常活动了。
对“卯”字的甲骨文形体，吴其昌认为：“卯之始义，为双刀对植之形。”
“刘”字的繁体字“刘”的左上部分就是“卯”。
王国维曰：“卜辞屡言卯几牛，卯义未详，与尞、瘗、沈等同为用牲之名。以音言之，则古音卯刘同部，疑卯即刘之假借字。”
《尔雅·释诂》：“刘，杀也。”因为要避讳，《说文》没有收“刘”这个常用字。
在甲骨卜辞中经常有卯几牢、卯几牛、卯几羊，这是杀牲祭祖祭天，所以“卯”字的本义应为“杀”。
《说文》和《段注》将“卯”解释为“冒”、“茂”的说法，都是引申义。
古人为了记时、记日、记年、记月，发明了天干和地支。
表示“十天干”和“十二地支”的名词，均在甲骨卜辞中出现，迄今已有三千多年之历史。
“卯”对应的是“日出”那段“时辰”，即早晨5时至7时。
或许，正是由于看到“卯”字的字形“象开门之形”，所以借来与日出开门的那段时间对应。
卯字“杀”的初义遂晦。

自右向左：骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隶书

由此可见，卯之女神一名，绝不是随意而为之的，它既昭告了最初辉夜女王无人能及的地位和身份，也暗示着辉夜随着力量膨胀而招致的毁灭。
简简单单四个字，或者说仅“卯”之一字，所包含与预示着的皆为森罗万象！

最后祝辉夜女王盛安
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沙发

楼主分析赞w女王大人