人骨念珠鉴别（转载）

这些夹层缝隙，有时会填上「珊瑚」、「松石」等。或镶上「铜圈」。
若珠体侧面没有「三明治夹层」，通常就不是「嘎巴拉念珠」。
要集一条108颗「眉心骨念珠」颇为困难。
由于一个头骨只取一颗珠子，所以非得集108人的「头骨」才能成一串。 (一般的「嘎巴拉骨珠」，用一个「头盖骨」即可切割出一串108颗念珠)
附带一提：
由于「骨质密度」的差异，不同的「头盖骨」所做出来的「骨珠」，外观可能差别很大。
眉心骨」倒底长得啥模样？

一般坊间流通，号称是「眉心骨」念珠的，绝大多数是骗人的！
有位「业者」为了找「老密腊」，经常深入西藏的偏远村落。 他发现一个名为「布鲁谷」的小村庄。 特别的是：这个住着数十户人家的偏远小村，家家户户以磨制「人骨制品」为生。成品不光是「嘎巴拉」、「人骨念珠」，还有各式的「骨雕」及「骨饰品」。
这些「人骨材料」来自各个「天藏台」，透过「天藏师」取得。当然，这些骨头不见得全是「喇嘛僧众」的遗骨。「一般人」的遗骨也用。
村人为了确保「人骨材料」不会短缺，家中甚至还必须「囤货」。这些人天天与人骨堆为伍，和人骨一起生活。此种特别的景像，当真令人难以想象！
「业者」看到村人所出示的「眉心骨念珠」， 其形状就如同我前文所述：「一面平，一面凸起」。
当年，一条「眉心骨念珠」开价$18000人民币(折合台币七万多元) )
由于索价不低，所以「业者」并没有将念珠买回来。据去过藏地的网友「伏藏屋阿杰」所描述：
约六、七年前，他曾在西藏寺庙，看过「天藏」过程。
或许每个地区的习惯不一样，这个寺庙处理「嘎巴拉念珠」的方式与众不同：
他们并不特别要求「正确位置」的「眉心骨」，只要求凑足「人数」。一个「骷髅头」固定只取一片念珠，
若一串「108」之数，则需用108个「头骨」。
不过「切取的位置」却是「任意的」。
也就是说：
以「旋刀」任意切下一片。
有的切孔在「前额」。
有的切孔在「顶上」。
有的切孔在「颅侧」。 而切剩下来的「骷髅头」，便在附近糊以泥巴，堆砌成墙。
从这成堆的「骷髅头」墙，可以清楚地看到，每一个「骷髅头」切孔的位置不尽相同。
伏藏屋阿杰」当时跟「天藏师」买下了三串「嘎巴拉念珠」。
/因为全是手工磨制的，整串珠子的规格（大小、形状、厚度）并不能一致。
而且五花杂色（来自不同的１０８个头骨）
严格来说：整串念珠的外观并不好看。 但要集一条这样的念珠，需要漫长的等待啊！
绝大多数西藏、尼泊尔收来的「老念珠」，都不是「１０８颗」。 I
除了因为使用过程的自然「毁损」，而造成不足数(不足１０８颗)外， 也因为藏人习惯上常用「１１０颗」或「１１１颗」。
这是表示「超越」的意思。〈例如闭三年关，则期限实为三年三个月又三天〉
骨珠变脏，往往是因为使用者保养不当，汗渍潮湿之故。 不必有太多联想。如同我们每天要刷牙洗脸，衣服穿久了会脏。若脏了千万不要用水洗涤。应以「药用酒精」处理。（方法前文已述）
骨珠若脏污程度高，则需反复多处理几次。 平常以「檀香油擦拭」是一定要的啦！
保养使用得当的骨珠，外观通常非常润泽漂亮！手持骨珠，心念无常。 )修持的方法，人人说法不同。
若真有疑问，还是那句老话：请教上师。
人骨念珠会变绿色〈发霉〉，其实和「制作的过程」也有关系。
很多人或许不知道：
我们看到的「嘎巴拉」(头骨)，其实要经过「水煮」的过程。 或许每个地区处理的方式并不完全一样 (因地而异)。 繁复一点的，甚至还会经过一段时间的「土埋」。
藉由「水煮」、「土埋」的处理过程，会将骨中所含的血水、油脂、骨髓等分解掉。
腿骨」也看过用火烧的方式处里理。这样做成的「骨制法器」不但骨质漂亮，使用上也好保养，不容易发霉。 , 关于这一点，社群中有几位亲自去过藏区，而且接触过这些制作流程的朋友，都知之甚详。
尤其是社员「曾师兄」，有亲身处理经验，对其中内容最为熟悉。 若有空，还请「曾师兄」不吝为我们来个经验谈。让大家增广见闻。毕竟很多人因为没有实际接触过，又「道听途说」，结果造成错误的讯息，不断地「以讹传讹」。
老一辈人的经验，常教导骨珠用「高梁酒」处理擦拭。 因为「高梁酒」的「酒精浓度」最高(60%以上)， 所以除污、杀菌、去霉的效果还不错。
但擦拭过「高梁酒」后，会残留酒的发酵味道，令有些人不敢领教。
现在有「药用酒精」，「酒精浓度」达95%。 使用上几乎能完全挥发。脱水、除污、杀菌、去霉的效果更好。而且不会残留酒味。
如果你的骨珠的各个细缝，都已经产生「发霉变绿」的情形了，
这样使用起来也「不卫生」。
「高梁酒」or「药用酒精」可以自己选择。
至于涂「檀香油」保养，也是一种供养(涂香)。
有人说：用「药用酒精」浸泡，并涂抹「檀香油」，骨珠会「毁了」....
呵呵～没智能也要有知识，没知识也要有常识。

"通常，取回喇嘛的头骨，把头盖骨掀开，镶以金银，做为供养如来菩萨的器皿。接着，取下眉轮骨，这堆骨头都异常坚硬，取下时是不规则的形状，需要长时间的琢磨。在喇嘛庙里，一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛，他们拿这眉轮骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一个眉轮骨磨成圆形念珠，可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号，因此，人骨念珠有不可思仪的力量也是很自然的了。” 法师说到这里，脸上流出无限的庄严，那种神情就像是，琢磨时聚在念珠里的佛号与心咒，一时之间汹涌出来，接着他以更慎重的语气说：
"还不只这样，磨完一个喇嘛的眉轮骨就以宝箧盛着保存起来，等到第二位喇嘛圆寂，再同样磨成一粒念珠。有时候，磨念珠的喇嘛一生也磨不成一串眉轮念珠，他死了，另外的喇嘛接替他的工作，把他的眉轮骨也磨成念珠，放在宝箧里……"法师说到这里，突然中断了语气，发出一个无声赞叹，才说：“这样的一串人骨念珠，得来非常不易，**一百一十位喇嘛的眉骨，就是经过很长的时间，而光是磨念珠时诵在其中的佛号心咒更不可计数，真是令人赞叹！”
我再度捧起人骨念珠，感觉到心潮汹涌，胸口一阵热，感受到来自北方大漠口流荡过来的暖气。突然想起过去我第一次执起用喇嘛大腿骨做成的金刚杵，当时心中的澎湃也如现在，那金刚杵是用来降伏诸魔外道，使邪魔不侵；这人骨念珠则是破除愚痴妄想的无明，显露目性清净的智慧。它们，都曾是某一高僧身体的一部分，更让我们照见了自我的卑微与渺小。
我手中的人骨念珠如今更不易得，因为西藏遥远，一串人骨念珠要飞越重洋关山，辗转数地，才到这里。在西藏的修行者，他们眉轮骨结出的念珠，每一粒都是一则传奇、一个誓愿、一片不肯在时间里凋谢的花瓣。
我曾经听过一个关于西藏喇嘛美丽的传奇：
在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个兵说：“你可以等一下吗？”
"早晚也是死，为什么要等？"那个兵说。
他的话还未说完，喇嘛已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识脱离而圆寂了。
他的眼角还挂着一滴晶莹的泪。
喇嘛为什么瞬间坐化呢？原来在佛经记载，杀阿罗汉出佛身血者都要堕入无间地狱，这位喇嘛悲悯要弑他的小兵，为免他造下恶业，宁可提前结束自己的今生。那眼角的泪正是莲花上最美的露珠。
记得第一次听这则故事，我也险险落泪，心灵最深的一角被一些无法言说的东西触动。后来每一次每一次，我遇到可恨的人、要动气的事物时，那一角就立即浮起喇嘛纵身飞起的身影，那形影里有无限的悲悯，比我所有的气恨都更深刻动人。
"你可以等一下吗？"这语句里是饱含了慈悲，一点也没有怨恨或气恼，你轻轻重复一次，想到斯景斯情都要落泪的一种无比平静的柔和的语气。这人间，还有什么可以动气的事？这人间，还有什么可恨的人吗？只要我们也做一朵清净之莲，时常挂着悲悯晶莹的露水，那么有什么污泥可以染着我呢？
在空相上、在实相上，人都可以是莲花，《法华经》说：“佛所说法，譬如大云，以一味雨，润于人华。"《涅磐经》说：“人中丈夫，人中莲花，分陀利华(即白莲花)。"《往生要集》里也说：“如来心相如红莲花。”
人就是最美的莲花了，比任何花都美！佛经里说人往生西方净土，是在九品莲花中化生。对我们来说，西方净土是那么遥远，可是有时候，有某些特别的时候，我们悲悯那些苦痛的人、落难的人、自私的人、痴情的人、愚昧的人、充满仇恨的人，乃至于欺凌者与被欺凌者，放纵者与沉溺者，贪婪者与不知足者，以及每一个不完满的人不完满的行为……由于这种悲悯，我们心被牵引到某些心疼之处，那时，我们的莲花就开起了。
莲花不必在净土，也在卑湿污泥的人间。
如泪的露水，也不一定为悲悯而流，有时是智慧的光明，有时只是为了映照自己的清净而展现吧！
在极静极静的夜里，我独自坐在蒲团上不观自照，就感觉自己化成一朵莲花，根部吸收着柔和的清明之水，茎部攀缘脊椎而上，到了头顶时突然向四方开放，露水经常在喉头涌起，沁凉恬淡，而往往，花瓣上那悲悯之泪就流在眉轮的地方。我的莲花，常常，一直，往上开，往上开，开在一个高旷无边的所在。
喇嘛眼角的那滴泪，与我心头的那滴泪有什么不同呢？喇嘛说：“你可以等一下吗？"我的泪就流在他的前面了。
我手上的这一串人骨念珠，其中是不是有一粒，或者有几粒是那样的喇嘛留下来的？
我恭敬地把人骨念珠还给法师，法师说：“要不要请一串回去供养呢？”
我沉默地摇头。
我想，知道了人骨念珠的故事也就够了，请回家，反而不知道要用什么心情去数它。
告辞法师出来，黄昏真是美，远方山头一轮巨大橙红的落日缓缓落下，形状正如一粒人骨念珠，那落日与念珠突然使我想起《大日经》的几句经文：“心水湛盈满，洁白如雪乳。”"云何菩提？谓如实知自心。”
如实知自心，正是莲花！正是般若，正是所有迷失者的一盏灯！
如果说人真是莲花，人骨念珠则是一串最美的花环，只有最纯净的人才有资格把它挂在颈上，只有最慈悲的人才配数它。

以下下转自 jykchu 师兄 浅谈嘎巴拉 再次向 jykchu师兄敬礼
'嘎巴拉"是藏语发音。翻译过来的意思就是"头盖骨"。腿骨，手指骨的珠串当然殊胜，但是，严格来说，嘎巴拉必须为头部。
如果想辨认真品的嘎巴拉，我必须先在医学和解剖学上说起。首先头盖骨又是如何构成? 麻烦参考下图示：



相信大家对头骨的结构已经有一点点的认识了。问题是嘎巴拉的型器可以为一整个头骨的碗，或者，加工过的珠子，碗的当然一眼都可以看出了。最让人头痛的珠子，怎样看？那我必须要先让大伙看看骨的内部结构：

骨头组织图
而骨头组织的组成
骨细胞 - 产生有机和无机的物质以供骨头的生长.
有机物质 - 蛋白质，使得骨头具有弹性.
无机物质 - 磷酸钙和碳酸钙，使得骨头坚硬.
内部结构
密质骨(致密质)- 　很坚硬的结构，有很多骨头组织紧密结合在一起.
海绵质骨 - 相对较轻，较少的骨头组织相结合，较疏松的结构中间有大量的空间.
红骨髓 - 充满海绵质骨中间，产生血液细胞.
黄骨髓 - 充满长骨的空心中间，储存脂肪.
我必须要在这阶段强调其中一个非常重要的部分“微血管”，就是布满于骨内的小血管。这个元素对大家辨认嘎巴拉有非常大的帮助

眉心骨的位置就是一个三角形的骨层，尖尖的突出来。那，如果把它加工成为珠子，你可以想象到有图中2个情况（情况1，2）。所以，当有些卖家说，我的珠子108颗都是眉心骨，你可以看看，是否108颗的都是这样的结构。要知道，一个人的头骨，只可以做1-3颗的眉心骨珠子（视乎珠子的大小）。那非常简单的，108颗的珠子就要36个人的头颅，这可能不？可能，不过一定非常的稀有。第2，看结构！

继续引用J师兄
上回说到人类骨头的结构，这我先带出一下几个辨认嘎巴拉的重点：
1.两边上下的骨头密度非常的大，硬。骨质要非常的紧密。（不然怎样保护我们的脑袋？）
2.中间有海绵状的夹层（不一定有，厚度也没有标准的，这是看人种，那人的生活习惯，等等）
3.整体的厚度，包括上下的骨板和中间的海绵体（医学上的平均范围是0.7CM到1.5CM，不过有记录的是蒙古人的，最厚可以到2CM）
4.微血管（又有人称为蝌蚪，葡萄纹）
5. 等等。。
好了，说了半天，我们一起看看“开门”的嘎巴拉：
1。这孔洞，是头骨自然形成的。有部分的嘎巴拉有这样的孔。

2.看到血管的纹路

3.还是血管的纹路，还有一丝丝的葡萄纹（错落有致的）

4. 非常明显的微血管，就是上面说的一丝丝的葡萄纹（也是错落有致的）
5.这更加清楚的看到，除了葡萄纹，还有微小的毛孔（凹进去的小坑）
6.眉心骨

请问这个是人骨吗

应该是牛骨

人骨念珠不常见。多少钱收的

感谢分析，太长知识了