“我爱你，与你何干？”（歌德）

勒夫：“要用耐心、冷静和勇气来应对巴西人的激情和情绪。”

世界杯半决赛阿根廷对阵荷兰，拖到点球，解说员提到零六年德国对阿根廷的点球，说大家应该还记得莱曼的小纸条，正是德国人的极致准备帮助他们赢得了点球大战。另，九八年后德国队进入低潮，派五百人的考察团去法国取经，即承认自己的缺陷，然后努力学习，努力改变它。什么是完美，有一种说法称不断进步就是完美。另昨天德巴大战，解说员说克洛泽的生活很职业化，不上社交网站，夜里九点半准时睡觉。又昨天被连破二球、三球、四球等之后，巴西球员盖很有破窗效应之心理。

无私、互助、友爱等等，从社会看，是人约道德；但从进化史看，是天赋优势。这种“道德”让我们排斥自私冷漠者，使我们形成一个高效团队，在危险的大自然中更有力量地生存下来。

感觉今年在小窝里攒的文字，比去年（《日月》）少了些许生活情趣啊。真的么？

人就是在不断的自我讨厌中慢慢长大的。

看《战长沙》第八集。冷冰冰的数据和客观中立的分析，也许能说明很多，但从另一方面，也许什么也说明不了。为理解“家国之殇”，你不仅要去看它给经济造成多少损失，多少房屋被毁，多少人员遇难，还要瞧瞧通天的火光如何照亮夜幕下的城堡，倔强的老妪如何放弃逃生的机会紧闭自家的大门，系着围裙的妇女如何捧起死去的丈夫的头颅，梦想着爱情的少女如何与奔赴前线的未婚夫相拥相吻。你得看泪水怎样在烧焦的土地下落，热血如何从被子弹击穿的胸膛中喷溅而出。历史不仅是百年后的历史学家寥寥的几笔，也是曾经千千万万个人撼人心魄的死生悲欢。

一切都确定了。我的大学！

大家好，我叫不生气！请多多关照。

读故事技巧第一章开头一节，忽然想起似乎是孙绍振在书里讲，“起因、经过、结果”这样的已经是很旧且不怎么合理的苏式教科书模式了。

卡尔维诺《看不见的城市》：“我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时， 你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。”

所有政治归根到底都是一种驾驭个人的群体性思维形式。对么？

《战长沙》播完了。家国之殇，割心之痛；可歌可泣，感人至深。

优秀的战争片，如亮剑、战长沙等，都是战争其表，人性其里、人情其里，有浓浓的人文味道在里面。而抗日神剧等等，只有眼花缭乱的动作。艺术啊，永远不要忘了一个字，一撇一捺。

应该是昨天看的纪录片，说，虽然看到的那些穿飞翼装从悬崖跳下来的极限运动者，看起来在离地面很近很近的地方才起来，似乎马上就要撞击而死，很危险，很胆大，然而事实上，那正是他们最谨慎小心之时。他们一定最初在离地面很远的时候就起来，安全且熟练了，直到最终厌烦了那个距离，才逐渐地缩短它，迫近地面。