从这段经文中，很清楚地告诉我们：
如果有念阿弥陀佛的男子女人，持戒修斋，愿生西方，亲近弥陀，
或因功力不足，其心未定，到了临命终时，若能有福分听到药师佛名，或意念药师佛名号，
临终就有八大菩萨，亲来迎接，引导你于西方众色莲花之中，自然化生。
或因你积善的福分而生天上，不生恶趣；
天上寿终再生人间，亦为圣王，教化人民，同行十善法门，使国家和乐，人民安居。
由此足证念佛之人要生西方的，亦不必认为念东方药师佛就不对，或以为念错了，
那完全是自己对佛法思想未曾搞通的错误。
现在既说闻药师佛名，临终就有八大菩萨来导你往生西方，
反过来说，你若念药师佛名，将来要求东方药师佛的琉璃净土，
或因功力不足，心意未定，若闻阿弥陀佛名号，可能亦来这八大菩萨送你生于东方琉璃世界。
本来佛佛道同，十方净土在圣者境地，应无分别隔离，
众生我见未忘，妄想分别，多生执障，反而画地自限，弄得自己隔离不融了。
六祖惠能曾说：“东方人念佛要生西方，西方人念佛又生什么地方呢？”
我们现在可凭上段《药师经》意，大胆地答复六祖：“西方人念佛，亦可以生东方净土。”
六祖重禅，意在破除念佛人之执障，
那么我这样说法，如能会融佛意，想不致于离题太远，有什么大过错的吧！
如果有念阿弥陀佛的男子女人，持戒修斋，愿生西方，亲近弥陀，
或因功力不足，其心未定，到了临命终时，若能有福分听到药师佛名，或意念药师佛名号，
临终就有八大菩萨，亲来迎接，引导你于西方众色莲花之中，自然化生。
或因你积善的福分而生天上，不生恶趣；
天上寿终再生人间，亦为圣王，教化人民，同行十善法门，使国家和乐，人民安居。
由此足证念佛之人要生西方的，亦不必认为念东方药师佛就不对，或以为念错了，
那完全是自己对佛法思想未曾搞通的错误。
现在既说闻药师佛名，临终就有八大菩萨来导你往生西方，
反过来说，你若念药师佛名，将来要求东方药师佛的琉璃净土，
或因功力不足，心意未定，若闻阿弥陀佛名号，可能亦来这八大菩萨送你生于东方琉璃世界。
本来佛佛道同，十方净土在圣者境地，应无分别隔离，
众生我见未忘，妄想分别，多生执障，反而画地自限，弄得自己隔离不融了。
六祖惠能曾说：“东方人念佛要生西方，西方人念佛又生什么地方呢？”
我们现在可凭上段《药师经》意，大胆地答复六祖：“西方人念佛，亦可以生东方净土。”
六祖重禅，意在破除念佛人之执障，
那么我这样说法，如能会融佛意，想不致于离题太远，有什么大过错的吧！
