剑是天才的武道。无论是三达剑,还是独孤九剑都要有过人的资质和悟性才能习得。凡是武侠小说中的武学,最上乘的武功一般都是看悟性和资质的,而一般的武学才会看个人的努力和实战经验。这种脱离实际而出现的武学让人艳羡,也让人叹气。因为天下间又有几个人有那样的资质能习得此等武学,所以苏颖超才颓废,傅元影才封剑。
但是在金庸小说里,独孤九剑还是败给了东方不败的葵花宝典,何也?因为代价。葵花宝典的寓意就在于只有付出常人所不能承受的付出,才能得到常人所不能得到的成功。试问,真的葵花宝典摆在你的面前,又有几个人有勇气去练呢?所以在金庸的书里,天才的武学还是败给了付出的回报。 所以那些整天说金庸小说无思想性的人请在你开口之前仔细看看书,从大出看思想性,从小处看你也能体会到别人讲故事里所体现的寓意。
我曾在我的一个帖子里说过,英雄志的思想性在于他能让所有人都能看到他的书里有思想性,无论你是高中生还是博士生,只要你读了英雄志,你就觉得他有思想性。所以孙晓是一个引导你去思考的好老师。而金庸的巧妙在于他能把他的寓意直接含在故事里头。你读他是童话,那他就是童话,你读他是娱乐,他便是娱乐。金庸是一个善于把道理融在故事的讲禅人。孙晓引着你去沉思,说他着于痕迹也不为过;金庸善于讲故事,让你听完故事自己去思考。孙晓让你思考,金庸值得品味。所以拿一个老师和一个讲禅人对比,真的没甚必要。
所谓文以载道,孙晓和金庸不过是用两种方式载自己的道而已。但是孙晓的“道”高,而“载”略差,金庸在“道方面略低,但胜在“载”字。