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夫 是不若谦谦君子的。今天，我国政府 提倡向在奥运会上为国争光的体育健 儿学习，但对于多数家长来说，有些 偶像是只能赞赏而不能比肩的。与其 让子女成为体育冠军，倒不如让子女 在学业上有所建树，从观念的深层来 看，“万般皆下品，唯有读书高”的影 响还是根深蒂固的。
3、武术功能的社会认定
“不战而屈人之兵”的“威而不 猛”和“泰山崩于前而不惊”的武人特有 的风度，在我国武术界亦早有提倡， 但操作程序上尚不成体系。中国民众 对武术的认识，大致可以这样归纳： 武术更多的是被作为一种
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实用的技艺。作为锻炼身体，自 卫防身，调节性情。由于诸多原因， 武术并没有得到应有的认可，因而， 武术的师资总体水平不足满足培养人 格的需求。可见，在根基并不十分牢 固的情况下，迫于形势的需要，武术 作为民族文化博大精深，推向世界， 以展示中国人“自强不息”的精神。50 年代初期到60年代中期，新中国武术 运动是以推广长拳与太极拳为主要方 向。经整理的长拳运动以“高、难、 新、美”为艺术表现形式的，武术的 踢、打、棒、拿、击、刺的内涵，赢 得各国青少年喜爱。作为健身、养 生、圆活轻松、柔和缓慢的太极拳运 动则深得世界中老年人的欢迎。但
3、武术功能的社会认定
“不战而屈人之兵”的“威而不 猛”和“泰山崩于前而不惊”的武人特有 的风度，在我国武术界亦早有提倡， 但操作程序上尚不成体系。中国民众 对武术的认识，大致可以这样归纳： 武术更多的是被作为一种
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实用的技艺。作为锻炼身体，自 卫防身，调节性情。由于诸多原因， 武术并没有得到应有的认可，因而， 武术的师资总体水平不足满足培养人 格的需求。可见，在根基并不十分牢 固的情况下，迫于形势的需要，武术 作为民族文化博大精深，推向世界， 以展示中国人“自强不息”的精神。50 年代初期到60年代中期，新中国武术 运动是以推广长拳与太极拳为主要方 向。经整理的长拳运动以“高、难、 新、美”为艺术表现形式的，武术的 踢、打、棒、拿、击、刺的内涵，赢 得各国青少年喜爱。作为健身、养 生、圆活轻松、柔和缓慢的太极拳运 动则深得世界中老年人的欢迎。但
