白衣庵 位于庙前街41号。始建年代不详，现为清代建筑。庵坐北朝南，前院已废，仅存后院，有殿堂9间，占地面积500平方米。主建筑为三开间观音菩萨大殿，挑檐歇山顶，砖木混合结构。观音塑像“文化大革命”时期被毁，山门及其它建筑已无存，现为民居。是市级历史文物保护单位。
　　新道街，东西折南走向：东起上肖墙，西折南至府东街。新道街是清代冀宁道府，从府门前向东、东开辟一条通向临泉府的新道，故名“新道街”沿用至今。
　　猪耳朵巷，南北走向：南起天平东巷，北不通。据说早年巷内居民多以加工、经营熟猪头肉为生，为与猪头巷区别，故名猪耳朵巷。
　　东太堡，土筑的小城。所谓太堡，指的是汉代王太后的堡子。汉高祖11年(公元前196年)封其子刘恒为代王，都于晋阳。刘恒即帝位(汉文帝)后，又封其子刘参为代王，迁都清河。1961年东太堡发现汉清河太后墓，墓中有铜钟、钴、鼎，并有重半两古钱42斤。唐贞元间(785年～805年)建太堡庄千福寺。以寺分为东西两村。清道光《阳曲县志》记曰东太堡庄、西太堡庄。民国初年称东太堡、西太堡。以太堡命名的村庄有东太堡村、西太堡村，街巷有太堡街、东太堡、西太堡及派生街巷2条。
　　拐角村在新建路北口路西，北沙河以南，金刚堰路以东，自来水厂以北的小片区域内，因为在太原城墙的西北墙角处，所以得名. 1886年汾河洪水暴涨，冲决了城西堤堰，拐角村，旱西关，水西关，大南关皆被水淹。现有街道名拐角巷。

　　长风街， 形成于三十年代东末，位于三营盘之西，曾名为三营盘西街。1982年9月，市革委命名为长风街，取“乘长风破万里浪”之意。三营盘，现为地城名称。日军侵华时，在此设置军营，后阎锡山骑兵部队亦驻于此。营盘为军营之俗称，该营盘位于二营盘之南，故以顺序称之为三营盘。
　　郭家巷 抗日战争前，阳曲绅士北郊水沟村郭氏家族在这里建房居住，形成此巷，故名郭家巷。
　　半坡街 处宋建太原城内子城的西城墙遗址。宋、元时期子城被毁，西城墙坍塌为土坡，称半坡，形成街巷，以半坡而名。清末称半坡街，民国后有半坡东街、半坡西街，并派生有半坡北巷、半坡南巷。
　　天平巷 有天平东巷、天平西巷、天平南巷。三巷形状如天平，故名。天平东巷东通麻市街(今解放路)，北折与天平西巷相通；天平南巷与天平西巷呈丁字形，折而西与半坡东街相通。
　　坝陵桥 明晋王府地地址在今肖墙之内。今坝陵桥一带当年还是荒草野地。地势由北向南逐渐低下。北面高于王府，为防水患，挖壕垒坝，以保王城，坝上有桥，通往王府北便门(即后宰门)，坝外一片荒无人烟。王府侍从官司员列后，陵墓葬于坝上。此为坝陵桥名称来历传说之一。 关帝庙通往对面对台的路上有一座三孔桥。河南许昌西门外有灞陵桥，传说关公曾在桥上挑过袍。故引称三孔桥为坝陵桥。桥址在今坝陵桥小学门前。此为传说之二。明清时，坝陵桥带地势低洼，常年积水，一片荒凉。一九一二年始建房，迁入居民，逐渐形成街道
　　请问奶生堂的来历。清光绪《阳曲县志》载：道光年间，曾设有育婴堂，为哺养幼婴的机构，故取名奶生堂。
　　敦化坊原名东马房，系明晋王朱棡妃子谢氏的陵园，西设享堂。往来吊祭乘用的马匹圈养之地叫马房，孝堂东为东马房，亦称东马棚。明神宗年间，居民逐渐增多。清朝的一个姓张的进士在此修“思居别墅”(今敦化坊卫生院)时，认为“马房”名不雅，遂以谐音改为东化坊，后逐渐演变为“敦化

　　学府街，曾用名坞城东街、坞城西街、形成于五十年代初。原以坞城路为中心，分东西两条街，东称坞城东街，西称坞城西街。因山西大学座落在附近，1982年9月市革委统一命名为学府街，意即学问荟萃之所。
　　师范街，这里原为农家小道，1985年扩展为碎石路面，因原山西师范学院(今山西大学)校址座落该街东端，故命名为师范街。
　　另外原先省政府西门外的解放路路段即省实验中学门口解放前也叫师范街，后来并入解放路。在候家巷太原师院旁还有一条师范巷。
　　鱼池街 清称大新街。1886年汾水淹太原城，大新街积水成池。民国初年，桐旭医院院长南培兰围池养鱼，名养鱼池。后填池建宅，大新街更名鱼池街。
　　五拐巷 因为要从巷子的一头到另一头，得拐五个弯。

　　柳巷，相传明朝皇基的开创者朱元璋，在北伐灭元的战争中，挥戈直指元军的军事要塞——太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势，以逸待劳，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元军探子探得 。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街 ，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元军抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见这人被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把它插在街门上，明朝大军见到柳枝后，便会尽心护。” 不过几日，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。
　　战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门首的柳枝，植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”，来到了太原的大地上。

　"享堂街"，明洪武三十一年(1398年)，第一代晋王朱棡去世，其子济熺继位。他的异母弟济熿为了争夺王位，与济炫等人互相勾结，罗织罪名，不断向朝廷诬陷“济熹之过”，历时8年。明成祖朱棣听信了他们的谎言，夺济熺爵位，改封济熿为晋王。济熿即位后，骄姿横暴，将晋王幽禁狱中，并毒杀其母谢妃。谢妃是明朝开国功臣永平侯谢成的女儿、济熺的生母。宣德二年(1427年)，汉王朱高煦叛乱平熄，明军截获了济熿与叛兵的来往信件，明宣宗方得知其在太原的一系列罪行，乃下诏免为庶人，关押至凤阳，其余所有帮凶悉论死。同时为济熺平反昭雪，恢复了他晋王爵位。 为了纪念冤死的母亲谢妃，济熺特意在太原城东北1公里处修建了这座享堂。古代把供奉祖宗木主或神灵偶像的地方称为享堂。附近有村名叫“新村凹”，后来也改称“享堂村”。
　　黑龙潭得名于青龙王庙。此处原先是一片低洼的潮湿之地，城西北的雨水、污水，大多退积于此。光绪十二年的水患，使这里变为水乡泽国。水患之后，积水无法退去，加之后来经年雨水的退积，这里便成为太原城中最大的积水湖。后来人们给这片积水湖取下了名字，南面的这一片叫做“西泽河”，北面的那一片叫做“黑龙池(后改黑龙摊)”，而将连通两片之水的狭窄河道，称之为“黄河套”
　　大营盘是因为民国初年阎锡山修建兵营在此(旧址在今武警总队)，故名大营盘。
　　再讲讲二营盘，三营盘
　　二营盘是日军占领太原期间修建的军营，后来阎锡山在此驻扎骑兵部队，
　　三营盘的原因同二营盘，只是按顺序称呼
　　南内环街，是合并了大营盘东、西街的统称，根据市政府规划，要在城市周边次第建设内环街，中环街，外环街，所以命此名

　　上马街南有皇庙，明朝王室和官员逢年过节都要来这里参拜，他们从下马街下了马，然后走皇庙西巷到皇庙，完了再走皇庙东巷从上马街上马离开，到了清朝时，废除了明朝的规矩，不走下马街，而从万寿宫巷直接进入皇庙，然后从上马街上马离开，所以就把上、下马街合并为上马街。
　　五福庵庙而名。庙旧名社官庙，祀五显灵官神。又曾名姑姑庵，为别于柴市巷姑姑庵而易名五福庵。清称五福庵巷，民国称五福巷，今称五福庵。
　　杏花岭原先是明朝太原城内晋王王府的私家花园，载有大量杏树且地势较高，故得名杏花岭。日军占领太原后，砍伐所有杏树，开辟成空地作为操场练兵，解放后，利用原先操场修建成杏花岭体育场，现在已成为住宅区
　　一人巷在柳巷和鼓楼街的交叉口的东侧，巷子很窄，只能容一个人通过，俗称一人巷，后来有个“文化人”，嫌名字太俗，就自行改名为“依仁巷”
　　六平巷在迎新街地区，因为此巷原先有六排平房，所以居民俗称六平房，后来正式定名六平巷，同理还有七平巷
　　开化寺的创建年代已不可考。宋绍圣年间(公元1094—1096年)重修，名汉封寺。元大德年间(公元1297—1306年)改称延寿寺。明正统年间(公元1436—1449年)朱棡孙子朱美坚重修。寺院坐北向南，正面迎着现在的开化寺街。门前建一牌坊，上写“敕赐开化禅林”六字，所以叫“开化寺”。

　校尉营，金朝大定(公元1161——1189年)年间，史纯以忠显校尉兼阳曲知县，做过好事，取得人们的纪念，因此有校尉营一名，校尉营另外是明代晋王府警卫队即校尉营房驻地，故名。有东校尉营，南校尉营，西校尉营，中校尉营。
　　城坊街因城隍庙得名。据传城隍庙建于明初，明嘉靖十九年重修。城坊是城隍的谐音。
　　康宁巷 1912年，有位姓康的医生住此，挂牌行医，因医术较高求治者多数康复，深得居民信任，他们认为与康医生为邻，可以永保福寿康宁，所以取名康宁巷。(附近还有个福寿巷)
　　坡子街 坡子街地处明建城隍庙和三桥街之间。据传，形成年代在隋唐或更早时期。现在的26号院一带，北高南低，自然形成土坡，当地称坡子上。
　　绿柳巷 1912年河北人迁来此地居住，广植柳树，绿柳成荫，故名绿柳巷。
　　前营坊街 清朝初年，在此街北端东侧建立营房，驻兵护城，后来逐渐修建民房，形成街道，就改营房为营坊。民国，在现在后营坊街位置有新的营房，所以为了区别，得名前营坊街。
　　三桥街，由于年代久远，它的名称来历含义，民间有多种神话般的传说：唐代晋王李克用有一次路过此处，在井边歇脚(井，即八宝琉璃井，在上三桥54号院，人称“井儿院”)，见井内有三座金桥；还有人阴天在井边向空中望
　　达达巷 在鼓楼街东段北侧，现不存。此街原系元朝蒙古贵族和军事首领聚居之地，汉族人把蒙古人称鞑靼，所以此巷叫鞑靼巷，后来改为达达巷。
　　929年河北人迁居至此，形成街道，1933年整顿街牌时，人们渴望有文化才华，所以命名文华路，现在叫文化路
　　1912年，有个姓唐的留日学生回国后，任兵工厂厂长，在此模仿北京新华门建造房屋，人称唐公馆，1934年正式定为新华路
　　七府坟不是得名于七个知府，而是晋王的七儿子广昌王府的坟地！
　　俗称五岔口，相传这里原本是一片洼地，天长日久形成一潭积水，并与东山的五条沟(即殷家沟、郝家沟、大枣沟、小枣沟、耙儿沟)相通，每逢雨季，东山这五条沟的雨水便向洼地水潭流灌，远处眺望酷似五条龙在张口倾吐，所以俗称之为五龙口。后陆续迁入居民形成小村落，亦以“五龙口”为村名。
　　由于东山的洪水经常给太原城造成威胁，后人在五龙口北建了白龙庙，祈求龙王爷保佑，这就是今天的白龙庙街的来历。
　　新原里原是灰渣山，1979年建成住宅小区，太原市老市长岳维藩从南京调回太原任市长时，起名新原里，是新太原之意。
　　

　　天地坛三巷"和天地坛"，因其地原为晋王府祭祀天地的祭坛而得名。这里有天地坛正街，天地坛一巷、二巷、三巷、四巷、五巷。 按明代建坛规制以及供奉和祭祀的规范，晋王府之天地坛，应分别建有“天坛”和“地坛”，分别供奉“皇天”和“皇地祗”之神位，分别举行“祭天”和“祭地”的活动。依当时祭祀的礼仪和规范来要求，每年的夏至前夕，晋王都须香汤沐浴，忌荤吃素，在夏至这一天日出时，登地坛祭祀皇地祗，举行隆重的祭祀礼。而在冬至日的前夕，依然要沐浴吃斋，亦在冬至日太阳出山时，登天坛祭祀皇天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。大约是因晋王府祭祀天地的神坛，建在一处或是相距极近之缘故吧，所以把这里叫成了“天地坛”。
　　小五台，明代，此处有大士庵，建筑古雅，院中有奎星阁，为文人雅士联诗之地。明尚书王道行告老后，亲友请作七夕阁(奎星阁别称)诗社主人。王以朝廷嘉奖库银三万两，于奎星阁后建大花园，因园内多桂树，故名桂子园。后桂子园归河东府，以桂花别名金粟，改名金粟园。明末金粟园毁于兵祸。清初重修，增祀朱子晦庵。后僧募建文殊、观音二阁，因称该地为小五台。是后，小五台名于世，渐不知桂子园、金粟园之名。民国年间为警士教练场、运动场。今古迹无存，故址在小五台小学校一带。 1907年10月9日，太原府，小五台寺庙。
　　钟楼街 ，追溯其街名，得之于古代的钟楼。说起太原的钟楼，虽不及鼓楼那样巍峨雄宏，却比它玲珑娟秀。这座早已踪迹全无的钟楼，建于明代，明中叶曾在傅山的祖父傅霖的倡导下集资重修。楼分台基和楼阁两部分，上部楼阁高三层五丈 ，重檐宏甍 ，椽拱飞扬，十字结顶。楼阁中高悬巨钟一口，高达丈余，重千余斤。每逢清晨报时，声闻四达远及十余里，与鼓楼巨鼓日暮发出的鼓声，互为珠壁，是为全城士民的计时依托
　　韶九巷的来历，《商书》：“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为虞舜之乐；九成(九读音“大”)即大成，意思为能继承光大尧之道。今韶九巷处在宋太原府城内子城南门外位置。子城内，有宣诏厅，为宋代宣读皇帝诏书的地方。韶九名称，当源于此。意为皇帝声音、九重之声从这里传出。 还有一种说法是由烧酒巷谐音而改成的。
　　向阳店是个老村子，出现现代交通工具以前向阳店是静乐，古交，忻州通往太原路上的一个小镇，因为路途遥远，人们步行或者赶车一天到不了太原，所以这的驿站和住店比较多，类似的地方还有现在阳曲县的西凌井(又叫凌井店)。
　　察院后明代称

　　察院后明代称太子巷，因有释迦牟尼寺院而名。道光《阳曲县志》称察院后，因处按察使街后而名。
　　南园子 明晋王府菜园，曾名西南园子。清末形成街巷，民国初年分称南园子东巷、南园子西巷。
　　大濮府 位于桥头街北侧。明代，指挥王宫守卫部队的衙署称濮府，大濮府、小濮府当源于此。清代以来均沿称。
　　老鼠窟 　旧址在今钟楼街老鼠窟元宵店。因其巷狭窄故名老鼠窟。后恒义诚元宵店在此开张就以街巷名老鼠窟俗称。
　　靴巷 位于钟楼街北侧、山西省高级人民法院西。古时以制作、销售靴子的作坊、商号集中而得名
　　五魁巷 ，明代科举，分经取士，每经首选一人，曰经魁。五经之魁，曰五经魁，科称五魁。《称谓录》曰：清朝初，乡试，必先陈明所习向经，其中额，亦即分经取中，自每科第一名至第五名，必于每经各中一名，而每名各居一经之首，故世有五魁之称。这里原系五魁举人曾居住之地言，故名五魁巷。
　　柳灌沟(建南附近，南十坊的南边) ，这里地处东山脚下，沟壑纵横，是自然形成的一条大沟，早先因沟形似长龙曾名青龙庄，后又因当地居民以编柳贯为主，遂更名为柳贯沟。解放后，太原市区向外扩展，形成街巷，故沿用为街名。
　　麻市街 旧为买卖麻及制品的市场，北接府门前，南接活牛市街(即现在的解放路从府西街到钟楼街之间路段)。清代称麻市街。1955年并入解放路。
　　通顺巷 位于解放路与帽儿巷之间，北通鼓楼街，南通钟楼街。原名鸡鹅巷，当为明代以前买卖鸡鹅的集市，故名。清时，巷内相继开设钱庄、商号，为求生意顺利通达，改称通顺巷。民国至今仍称通顺巷。
　　帽儿巷 原系宋代商业中心，又是帽子作坊和商店聚集的地方，故称帽儿巷。太原解放后并入都督北街(原督军前街)。1978年扩建为经营地方风味的食品街。巷南、北口各有牌坊一座，上书“食品一条街”，因今俗称食品街。

　　柳溪街 位于新建路北段西侧。宋天圣三年(1025年)，陈尧佐任并州知州。为防汾水之患，在东岸筑了长堤，又引水于堤内蓄成湖泊，为了加固这段新堤，陈氏亲率民众植柳树万株于堤坝之上，建华堂、彤霞阁于众柳之间，于堤内汾河淤积的沙滩之上种荷植藕，取名“芙蓉洲”，使一个偏僻荒凉、水患不息的荒滩，变为绿柳婀娜、荷花掩映、水光湖色、亭阁相映的自然园林，获“柳溪”之美称，成为宋金时代太原的风景胜地之一。据《永乐大典》卷5202记载：“柳溪在县西五里，汾堤之东，引汾水注之，周四一里。”这个令人神往的地方一直在太原的大地上存在了300余年。元末到明清以来，昔日风景宜人、游人如鲫的柳溪，由于年久失修，战乱不息，湖塘逐渐被汾河的泥沙淤灌壅积。明初之时，已是断壁残垣、残花败柳，一片荒凉疮痍的凄惨景象。及至嘉靖年间，洪水冲毁堤坝，由此入城，连那些断壁残垣也冲之一空。 柳溪街的雏形，是太原解放后才形成的，太原人民在古代柳溪的故址上，新建了宽广的大道、高耸的楼房，并于1982年把旱西三巷正式更名为“柳溪街”。
　　文源巷 关于文源巷名字的来历，当初筹建省图书馆的工作人员之一，杨廷祥这样说，“本来是没有文源巷的。文源巷这个街名，来源于清朝时收藏《四库全书》的文源阁。” 《四库全书》修完后抄成7部，分别在7所专门的藏书建筑内收藏，分藏于北京紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、奉天故宫(今沈阳)文溯阁、承德避暑山庄文津阁、镇江金山寺建文宗阁、扬州大观堂建文汇阁以及杭州西湖故宫建文澜阁。其中，文津阁《四库全书》于1915年入藏国家图书馆(原北京图书馆)，而该图书馆前的那条街，因文津阁而取名为文津街，此事也被传为佳话。 1957年2月，我省决定成立大型图书馆———山西省图书馆。当时，图书馆门前是条土马路，也没有名字。于是，在图书馆建成后到开馆前的这段时间，有关人员向太原市有关部门申请，效仿文津街的来历，借用已在战乱中烧毁的文源阁中“文源”二字，将图书馆前尚未命名的土马路定名为文源巷。

　　坝陵桥 明晋王府地址在今肖墙之内。今坝陵桥一带当年还是荒草野地。地势由北向南逐渐低下。北面高于王府，为防水患，挖壕垒坝，以保王城，坝上有桥，通往王府北便门(即后宰门)，坝外一片荒无人烟。王府侍从官司员列后，陵墓葬于坝上。此为坝陵桥名称来历传说之一。 关帝庙通往对面对台的路上有一座三孔桥。河南许昌西门外有灞陵桥，传说关公曾在桥上挑过袍。故引称三孔桥为坝陵桥。桥址在今坝陵桥小学门前。此为传说之二。
　　明清时，坝陵桥带地势低洼，常年积水，一片荒凉。一九一二年始建房，迁入居民，逐渐形成街道。
　　皇华馆 其地近明清时的贡院，系皇华使者所居之地，即主考、副主考的接待所。皇华是为称颂使臣之词。《诗·小雅·鹿鸣之什》有“皇皇者华”之篇，意谓君遣使臣，以礼乐相送，表明远而有光华。
　　上官巷，东西走向：东起狄梁公街南口，西至五一路。相传在明朝扩建太原时，即已形成该巷。当时巷内有一姓邵的官员，颇有声望，时人遂称此巷为邵官巷，以后转“邵”为“上”，一直沿用至今。
　　濮府 位于桥头街北侧。明代，指挥王宫守卫部队的衙署称濮府，大濮府、小濮府当源于此。清代以来均沿称。
　　宁化府 明代为朱棡第五子宁化王朱济焕府第。清代称宁化王府，民国称 宁化府、宁化东巷。今称宁化府。
　　平阳路 源于苏三案，苏三便是由这条官道押解太原的。平阳路是太茅公路南出太原，终至茅津渡口的一条公路交通要道，途中经过的第一个较大的城市是林汾，因林汾古称平阳，遂将平阳古称引做路名
　　北大街 北大街是1982年6月正式命名的。它与解放路交错的路口一带，是太原旧城的北城门，俗称大北门，曾名镇远门。据《阳曲县志》载图可知，镇远门外有月城两座，与北关城遥遥相对，由土门街衔接，形成攻守中的犄角，是北入太原城的门户。
　　敦化坊 《中庸》：“小德川流，大德敦化。”意为以道德教化使民风淳厚。明晋王朱棡妃谢氏死后葬于宝山(今卧虎山)，设孝堂。晋王府官员、亲眷前往祭奠，所乘马匹圈养之地称马片，后演化为东马坊。因谐音逐渐演变为较为文雅的敦化坊。据道光《阳曲县志·建置图》，享堂东、西两侧正有地名东马坊、西马坊，又载有敦化坊村。道光时张廷 所撰《隆国寺碑》云：“敦化坊村，当会城东北维，隆国寺峙其首。村人雨旸雩赛祈报于斯，力役守望约束于斯，岁以六家主其事，鸣钟集众，无敢弗至。要之以明神，平之以众议，遏邪禁暴，於国家齐民训俗之化不为无助。”

　　享堂 明晋王朱棡的妃子谢氏死后葬于宝山(今卧虎山)，设“孝堂”，建“谢氏园”(旧时享堂村圣庙碑有记载)，改村名为孝堂。据道光《阳曲县志》：“宝山，在享堂村北，明晋恭王妃陵，妃姓谢。”后因孝堂名不雅，遂改为享堂，沿用至今。