★第一回 神仙妃子王熙凤 

“这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神仙妃子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘缡缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。” 

这是在第三回《托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女》中阿凤的正式出场，是通过黛玉的眼看到的贾府当家人琏二奶奶的整体样貌。看红楼里的服饰描写，是假作真来真亦假的感觉，你说他是假的，他又是真的，你说他是真的，原来却是假的。在同一场的描写当中，你可以找出现实的影子，又可以看到作者的虚构。红楼开场的第一次大规格描写服饰当中，这种描写手法便显露无疑。 

八七版红楼梦的凤姐出场造型

首先，金丝八宝攒珠髻指的是什么？我记得幼时喜欢拿着珠子窜珠花，以致于后来看红楼梦这段描写在脑海里跳出来的印象就是拿金丝串着形如八宝的宝石等物做的首饰，而人们往往会把后面的朝阳五凤挂珠钗和这个金丝八宝攒珠髻联系起来，得出的结论就是，阿凤头上戴的是用金丝串着八宝的金凤冠，然后再跳到到平时看到的一些戏剧作品，阿凤的头上风光就大致像当年越剧小百花《五女拜寿》里的样子了。（传统戏剧影视中有大量诸如此类的省略式凤冠存在，有兴趣的人可以参看）

这是上图中女子所戴之玉兰花苞冠实�

明代的金丝鬏髻实物,簪钗可自网孔中插入.

鬏髻的种类多种多样，这是江苏南京栖霞山2号墓出土的金丝扭心鬏�

金云纹莲花女冠　云南宅贞王家营沐氏家族墓群之沐详夫妇墓出土，这个沐氏家族就是看过＜鹿鼎记＞都知道的云南沐家�

另外，像这种覆盂形女冠在明代也自成体系，这是出土於江苏南京江甯殷巷沐晟墓的覆盂形云纹束髪女冠。　

另一种形制的覆盂形女�

累丝八宝，不是拿著抽好的金丝去串珠子，还串成金凤形。累丝指的是这顶鬏髻本身的工艺，上嵌八宝。凤姐的鬏髻应该更接近这顶�

明万历刻本<西厢记>插画中戴冠的崔夫�

从唐寅的孟蜀宫伎图中,可以看到明代女子戴冠的形像,中间的那位女子所戴乃女用梁冠,明墓中亦有出土.这顶梁冠上还镶有一只金凤.

螭，是传说中没有角的龙，古代建筑或工艺品上常见用它作装饰，它是龙九子中的一子，好险，勇猛，檐翘起的部分都有它，称为螭吻。盘螭，则是他两两盘卷的样子，曹植 《桂之树行》即有“上有栖鸾，下有盘螭”的句子。缨络是将珠玉串成的排穗物。真实的明朝女子会戴上这么一个看似华贵的项圈吗？不会。在哪里可以看到？寺庙里的神仙壁画，如北京法海寺壁画上，还有明代想像中的历史人物的绘像，如明刻历代百美图。在胸前佩戴大量饰物，是中晚清延续到民国初年才有的风气。对比写实风格较强的《儿女英雄传》（作者文康，清道光、咸丰年间人）中的描写，写邓九公家的新姨奶奶，听说要见客，盛装出迎，“胸坎儿上带着一挂茄楠香的葫芦儿，又是一挂肉桂香的手串儿，又是一个苏绣的香荷包，又是一挂川椒香荔枝，余外还用线络子络着一瓶儿东洋玫瑰油。这都是邓九公走遍各省给他带来的，这里头还杂着一副镂金三色儿，一面檀香怀镜儿，都交代在那一个二钮儿上。”当然她的这副装扮是有些过了，以致于邓九公的女儿褚大娘子都笑话。 

北京法海寺壁画中天后及散花仙女,仔细看她们项上所佩之璎络.

盘螭纹玉壁,看图形可以大致想象一下赤金盘螭是个什么样子.

底下是三件衣物：缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄，五彩刻丝石青银鼠褂，翡翠撒花洋绉裙。如果这裏的云缎是指有云形图案的绸缎，那麽这应该是暗纹，因为面上还有一个缕金百蝶穿花，曹雪芹是个配色大师，如果把百蝶穿花跟缕金分开是没有道理的，否则这麽花裏胡哨的衣服就压不住罩在外面的五彩刻丝石青银鼠褂，一次很偶然的机会，居然让我在清代雍正妃行乐图绘像中的一幅找到这种纹样，可见曹雪芹的细部描写某些绝对取自真实。百蝶穿花的图案本身就是用缕金的手法，窄褃袄，衣服前后两幅合缝处则为褃，腰部为腰褃，腑窝为擡褃。窄褃可以显得身材纤细，符合书中所写”身量苗条，体格风骚“的特点。 

清雍正妃画像之一,请注意她从外衫露出的红色部分,由于画面太小,无法看得太清楚.有兴趣的人可以找来一看.真正的缕金百蝶穿花云缎窄褃袄。