四十余年前，祆教出了个两个才智超绝的人物，在波斯并称为“绝代双骄”，其中一个唤作阿萨辛，绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。阿萨辛自幼信奉祆教，他称雄国内之后，被祆教奉为四大长老之首，阿萨辛却并未自满，更曾游学中华、埃及诸国。
但他见识越为广博，便越加对自己信奉多年的祆教教义生疑，这却与祆教教义有关，沃教产生的背景是多神的，但祆教则只信奉一个神，叫作“万事得”。祆教教义最紧要之处，就是二元论，“万事得”虽是至高无上的，但在它之下，一切均落在真与假二灵的对立和抗争之中。真假二灵作一选择之时，真理之灵因为选对了，方才成为正确的思想、言语和行为，这是沃教信徒一生要学效跟随的。但虚假之灵却选错了，它遂成为真理之灵的对立面，并不断诱人随它前行，用尽各种方法来败坏人的选择。而万物无一中性，每一都有或善或恶之主人，本身亦有善恶之性，自生至死，人将一生活在梦魇之下，假灵及其差役对人的威慑，全不在乎惊吓，在乎一生的引诱与败坏。人是有自由意志的，但死亡与败坏的势力是如此巨大，无处不在，人只能活在鬼魔的淫威下，难言自由选择。

在红衣教的古老传说之中，有六位伟大的神灵，它们在波斯一些古老典籍也被人成为六大恶魔。
阿卡玛纳（AkeMana）：直译是「恶意」。被他所掌控的人将会失去分辨正邪善恶的能力。
萨鲁瓦（Saruwa）：代表著无秩序。据说他在世界灭亡的时候会被灼热的融铁所灭
塔洛马蒂（Taroumati）：名字意思是「背教」的女恶魔。潜伏在人心之中。
陶威（Taurvi）：意思是「热」。他使植物干枯，生育毒草。
萨里夏（Zairisha）：意思是「饥渴」。
伽那格˙梅纳格（GanaaguMeinougu）：直译是「破坏灵」。这是恶神阿里曼（Ahriman）的别名之一。
而在阿萨辛的红衣教典籍之中，塔洛马蒂是大神阿里曼的盟友，在教内，忠诚的伴蛇者姬无双的唯一职责，便是与塔洛马蒂大神在人间的代表：蛇神塔洛马蒂交流和沟通，姬无双在刻意训练之下熟知蛇性，是阿萨辛教内唯一能够呆在蛇神身边而不被它一口吞下的女子，她对塔洛马蒂极好，甚至特地命令教中的大厨师罗索斯为蛇神亲自准备食物，也因此，她被阿萨辛赐予“塔洛马蒂之鼻”的称号。
而姬无双还精通红衣教特意为她招来的绝学“潜蛇手”以及从塔洛马蒂身上得来的各种毒功，如果有人触怒了蛇神，那就要无法避免的承受她的怒火。

波斯名为穆萨，明教创派教主，曾任波斯琐罗亚斯德教派教中长老。陆危楼本来是纯正的中华血统，祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱，避难定居在波斯，陆危楼也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的。陆危楼精通中华、波斯等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，故而在人才辈出的琐罗亚斯德教中也能担任影月长老之位。唐神龙二年（公元706年），陆危楼和知交霍桑·阿萨辛对祆教二元论教义生疑，便在当年，两人弃波斯祆教于不顾，携手东来中华。陆危楼具有多年传教经验，他来到中原，便开始各自传播自己教义，不过旬月，便有为数不少的教徒入教。
景龙元年（公元707年），陆危楼取光明之义，率先创立了明教。陆危楼才华出众，武功又强，立下志向之后，明教着实干了许多大事，由于经营得法，不过十年，明教声势便已凌驾中原各大门派之上。唐开元五年（公元717年），明教上代老四大法王，以龙王为首联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。明教声势更盛，几与少林比肩。开元十一年（公元723年），陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如，千招之内以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄无策！续枫华谷之战后，明教在中土如日中天，正处在盛头上的明教部分教众被胜利冲昏了头脑（主要指血眼龙王萧沙），竟然想通过自身影响力向唐王朝进宫逼谏（要立明教为国教），甚至准备筹划一场大事件。但这一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。
开元二十七年(公元739年)三月二十五夜，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都会在大光明寺聚会，天策府迅速出击，在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人（包括第二代法王中的三人），仅武功最强的龙王一人逃出，最终也被少林高僧擒下），教主陆危楼仅以身免。“大光明寺事件”以后，伴随着明教的大举西迁，中原地区的一些原明教信徒突然形成了短时间信仰上的宗教真空，这时候同属祆教分支的红衣教悄然兴起。同样的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大。天宝四年（大光明寺事件16年后），明教在西土形势渐好，陆危楼决意徐图重返中原。

上杰宝，现在两人应该都已七十有余

波斯双雄
　　从704年到710年，武林中出现了一大批新门派，是一个重要的转变时期。当710年一过，我们就发现这个江湖变得和现在很像了。
　　公元704年，纯阳教创立。
　　公元705年，藏剑山庄建立。
　　公元707年，明教、红衣教创立。
　　公元709年，公孙大娘建忆盈楼，也就是未来的七秀坊。
　　武林十大门派，只剩一个万花谷还没出现。
　　纯阳、七秀，创立时比较低调，藏剑虽然因为名剑大会比较高调，但也不算嚣张。
　　气势最足，扩张最凶猛的，当属陆危楼的明教。
　　下来我们就来说说陆危楼的明教和阿萨辛的红衣教。
　　【科普时间】
　　在古代波斯，有个古老的宗教，我国一般称为祆教或者拜火教。
　　拜火教起源时间是中国的春秋战国时期，和佛教一样古老，比基督教和伊斯兰教更早。
　　他们崇拜主神阿胡拉，阿胡拉创造了火，代表“无限的光明”。所以，崇拜火是他们的教义。
　　拜火教对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响。罗马皇帝奥古斯丁，就是拜火教的信徒。释迦牟尼招收的佛教徒中，也有原拜火教徒。至今，在伊朗到印度一带，仍有少数信奉拜火教的人存在。
　　拜火教在哲学上持善恶二元论，在光明的善神阿胡拉（Ahura）的对立面，还有一个黑暗的恶神阿里曼（Ahriman），他们的斗争创造了世界。
　　到中国唐代时，拜火教盛行于中亚，公元6到8世纪，拜火教传入中国。
　　在他们背后，伊斯兰教正在兴起。

剑网3中，拜火教原有三大长老：
　　“暗星长老”伊玛目
　　“寒日长老”霍桑·阿萨辛
　　“影月长老”穆萨·哈贾尼（陆危楼）
　　他们三人，陆危楼年纪最大，阿萨辛比陆危楼小1岁，伊玛目比陆危楼小4岁。
　　霍桑·阿萨辛精通绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，居寒日长老之位。
　　穆萨·哈贾尼（陆危楼）精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，因而他虽是东来的汉人血统，却凭借过人的才华在教中被选为影月长老。
　　他们两人年纪轻轻，在波斯却已是举国闻名。相比之下，暗星长老伊玛目虽然和二人同列教内三大长老，但在邻国传教，常年居于波斯国外，声名不显。
　　虽然阿萨辛和哈贾尼这对好朋友前程远大，但是事情却悄然起了变化……
　　本来，拜火教出了阿萨辛和陆危楼这两个绝世才子，应该是一大幸事。可是事实证明，越有才的人想得越多，想得越多越容易出事。
　　这对投缘的兄弟（或者说兄妹其实也不算错），研究教义越深，越来越产生怀疑。
　　尤其是阿萨辛。

阿萨辛精通绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。但是他并不满足，又到中华、埃及诸国游学。
　　因为他的内心，有一种深深的疑惑从小困扰着他。学的东西越多，他越觉得困惑。
　　原来，阿萨辛是个异类，人类基因遗传史上产生的一个BUG。
　　没有人知道，他/她是雌雄同体。
　　雌雄同体不是人妖，所以有些玩家说阿教主是人妖是错误的。人妖是有确定的性别的，只是他们的样子和他们的性别相反。
　　但是阿萨辛不是，他/她既是男人，又是女人。医学上这种人称为双性人，我们古代称之为“阴阳人”。
　　阿萨辛自幼容貌俊美，才学超人，学算见识，无不远超他人，后来声名日上，更是冠盖古国，无人能及，但私下里对自身烦恼却极为困惑，更无可向人言之。
　　拜火教的最大教义，就是二元论。世间万物非黑即白，非善即恶，非男即女，非此即彼，没有中性。他们信仰阿胡拉，与阿里曼殊死对抗。
　　问题来了，如果二元论是正确的，那阿萨辛怎么用这个思想来解释自己？
　　在拜火教，他/她得不到答案，他/她对教义产生了怀疑并最终出走。

令阿萨辛感到高兴的是，他的出走并不是孤身一人，他还有个伴。
　　那当然就是和阿萨辛投缘的陆危楼了。
　　陆危楼对教义也怀疑。因为他是来自中土，受中华文化熏陶很深，这与波斯人是不一样的。
　　陆危楼祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱，避难定居在波斯，陆危楼也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的。
　　初时，陆危楼对拜火教的教义比较信奉，觉得这和中原的阴阳学说有相通之处。但是后来他发现两者大有不同。
　　阴阳五行学说，在阴阳之上，还有一个让两者统一的东西，那就是道，或者说太极。阴阳既对立又互生，最终达于平衡和谐。但是在拜火教义中，没有这个，只有二元对立。
　　陆危楼觉得，还是中华文化更有道理。
　　于是，他和阿萨辛一拍即合。（虽然他们俩的思想并不相同）
　　于是这两人也不打辞职报告，携手私奔了。
　　两大长老同时失踪！别说拜火教震动，全国都震动了。
　　教主急忙把最后一个长老伊玛目叫了回来，问他怎么办？
　　伊玛目一拍胸脯，简单，我去把那两个家伙找回来。
　　于是，最后一位长老也走了，再也没有回来……

公元706年，26岁的陆危楼和25岁的阿萨辛一起来到中原。
　　第二年，陆危楼创立明教，阿萨辛创立红衣教。
　　按说，这两人孤零零来到中原，应当共同创业才是。可是最终他们还是分道扬镳，各自打天下去了。
　　其实这也正常，两人理念本来就不同，加上都是心高气傲的家伙，谁也不服谁，干脆单干。
　　【以下为野史】
　　另外还可能有一个原因。陆危楼觉得阿萨辛有时候不像个男人（阿萨辛教主本就长相极其俊美，装女人一点问题都没有），而且他看自己的眼神不太对劲（请参考后来阿萨辛看陆瑶峰的眼神）。
　　陆危楼跟他在一起觉得有些紧张，干脆跟阿萨辛说拜拜。

但是，卢延鹤支持陆危楼，真的只是出于友情吗？
　　并非如此。现在的卢延鹤，已经身为九天，花的钱就是九天的钱，当然不能凭感情做事。
　　事实上，九天正想扶植一个教派来遏制中原武林正派势力。
　　在九天看来，中原正道发展太快了。
　　唐门在唐简、唐老太太主持下威震一方，少林寺击败师子光之后声势鼎盛，丐帮人数庞大，势力蒸蒸日上。而且，后面纯阳、藏剑、忆盈楼等势力正在一个个崛起。
　　这造成了武林势力失衡，对九天的计划不利。
　　好，这个事情先说到这里，因为这里又涉及一个重大的剧情BUG！现在要是扯出来，那就完全跑题了，大家先记着这么回事，我们先说明教。
　　总之，九天需要一个势力来压制中原武林正道。他们选中了陆危楼。
　　不过，卢延鹤对好友的感情是货真价实的。他不但给了陆危楼计划中的资金，还额外拿出大量金银送给他。
　　卢延鹤这时并不知道，他此举将给他自己和九天带来灭顶之灾。
　　九天，因理想而生，因感情而灭。他们终究未能突破人类的弱点。

陆瑶峰怎么看怎么是阿萨辛和陆危楼的孩子
新世界的大门