要说清楚中医及其理论，并使天下人信服中医是医中最接近真理的，最环保最廉价最有实效的，确实很难。难在哪里呢？主要难在有太多的概念含糊不清，有太多的理论（或者说立论）的基础观念含糊不清甚或是歪批。有太多的以经典释经典，以概念说明概念的所谓理论误导后人，是今天乱象的原罪。中医文化的乱象，始自汉唐以后文化的乱象。特别是宋明理学的兴起和清末民初的新文化运动，直接导致了中文词汇词义的乱用和误读误解以及单字词叠加乱用使原义曲解，导致了满脑子乱象的世人用现代的观念和觉悟去理解古代先贤的经典，何来的本真？
比如，连御医官王叔和也没真清楚了《伤寒杂病论》治病疗伤的真正理论机缘。否则就不会把《伤寒杂病论》掰成两部了。王叔和在其序中说：“....今人不明古方.....。”的话，已表明了他本人的态度了。王叔和的巨大贡献在于《伤寒杂病论》编撰，给后人留下了宝贵的财富，不容抹杀。其后大家们的批注观点多了，在此不谈。
再比如，中医的辨证法，七个，它们源于哪个时期？它们的根据或者说看待疾病的出发点为何呢？哪个是能完整地揭示病理病因，令人信服呢？不言而喻，从那时就已经乱了。但那时的民众只求低成本好病的结果不管其他。现在不行啦！
我想借此宝地谈上几个观点，供朋友们参考。
必须回答的并能令人信服的几个概念内容，
中医的定义
中药的定义
中医的理论根基（最底层的世界观和方法论）
辨证与辨症
辨证论治的思想根基
对症下药的思想根基
中医辨证法及其统一
阴阳五行的本质
易经的本质
《内经》的本质及其评价
《伤寒杂病论》的本质及其评价
怎样的认识才是真理
绝对真理与相对真理
科学的本质特征
科学与相对真理
生命的本质特征
怎样的学问才能认识生命完善生命和保护生命
........
已经不少了！那个论题都不简单啊！
如果一个人满脑子装的所谓学问舍不得抛弃干净，或者用新的概念解释旧有概念，或者坐在井里谈天说地，或者用狭隘的思维去理解广义的范畴，或者迷信权威.....
那么他只能在乱象中继续徜徉。
有些危言耸听啦！
我认为，把这些问题理清了，就差不多了。
纯属个人看法，不必当真。