当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺。翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。

声明：以下内容没有黑，为什么总有人说黑呢？如果不知道包豪斯是什么东西，可能觉得是乱花钱，所以在评论之前请先了解一下包豪斯，以及包豪斯对世界的影响。
杭州政府联合中国美院花了5500万欧元买了7010件德国包豪斯风格作品，非常震撼，其影响如下：
1，这些7000多件藏品体现了１８５０年以来西方近现代设计史的发展和演变，是西方近现代设计史的重要物证。其中从１９００年到１９３３年期间的３５６件包豪斯作品，更是设计史上最重要的几个发展阶段的杰出代表。包括彼得·贝伦斯、汉斯·迈耶、康定斯基、密斯·凡·德·罗等西方艺术设计史上很多大师的作品。
2，这次转让是全球规模最大的包豪斯系列艺术品转让，而中国美院也成了包豪斯系列艺术品的最大收藏机构。
3，这些包豪斯藏品，其风格对当世的影响超越了以往所有艺术形式，甚至超越了文艺复兴时期的所有艺术作品对当世的影响。苹果公司的一票精美产品就是包豪斯风格。
4，这些藏品历史与文化价值是难以估量的，五亿人民币实在是太便宜了，几乎算是白送。
5，美术学上判断一个艺术家的成就是看这位艺术家能在艺术史上所占据怎样的位置，而毕竟这些艺术家都是单个个人的，杭州政府这次收藏是收藏了整个近代艺术设计史！！（其价值等同于收购了文艺复兴整个时期的大部分作品。）也就意味着，后人再去研究包豪斯，就得跑到杭州去。
不得不说，杭州政府真是好眼光，大手笔！！
举个栗子吧，表述一下这次收藏有多牛*。譬如 包豪斯学院第三任院长密斯·凡·德·罗设计的最著名巴塞罗那椅，如下图。这把椅子到底有多什么牛逼之处呢？这么说吧，它基本上可以出现在任何国家任何一期的任何家居设计杂志上，几乎每期都会有。而西方有钱人家里，或者号称设计师的人家里都会摆上几把装装样子。这把椅子奠定了当代沙发的一个发展方向，皮与钢的结合。巴塞罗那椅是密斯·凡·德·罗在1929年巴塞罗那世界博览会上，为了欢迎西班牙国王和王后而设计，目的是为了同德国馆相协调。巴塞罗那椅新的，售价都要几万块人民币一把，淘宝山寨很便宜，一千块钱就能买到。
杭州收藏有这把椅子的原型……，就知道这次收藏所代表的意义了。
原型长这个样子：
目前这些包豪斯作品可能还不似达芬奇《蒙娜丽莎》那样的具有无法估量的价值，但可以相信，人类文明的步伐中，这些作品将定会像《蒙娜丽莎》那样永垂不朽。再次佩服一下杭州政府及中国美院的高瞻远瞩

让这批心头之爱之时，他提出了一个额外的要求：必须为他的包豪斯收藏建造一所永久性展馆。
3，佳士得拍卖行在2008年以600万欧元的价格拍出一套德国工业设计之父贝伦斯制作的全套家具，堪为近年来价格最高的单品成交记录。几乎是一模一样的同款家具，现在就陈列在杭州象山的中国美院展厅里。
4，在资料细致的布洛汉藏品目录里，有一套凡·德·维尔德(Henry Van de Velde)的银制调味汁碗和勺子。收藏家费二十年之功才把两者配对。“他先收了碗，到最近的一次拍卖会上，看到配套的勺子，才把它拍下。这种动态的收藏，需要对生活中无处不在的关联的敏感和对设计史的细致梳理。否则这东西出现在眼前，我们也认不出来。”

这个问题很好回答。
为什么中国礼仪之邦在沦落？？？？
其实，整个世界上的所谓的“礼仪之邦”都在沦落。
这是为什么呢？？
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这是因为，历史的必然趋势！
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
　　 不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还

基础上，而这一切都被资本动摇了。所以，自然就消失了！
不是由于文革。文革只不过是共产主义对封建社会文化局部的一个吞噬，他还没有新文化运动造成的影响深远。把错误推到文革的头上无疑太过愚昧。
马克思绝对是个天才，他充分预见了这个时代。
节选自：马克思 恩格斯《共产主义宣言》

先前在 睡前故事应该怎么讲里，提到过一些小故事，如下：
我听说，有一种猫叫做雨猫。天气温暖时，它就变得蓬松毛绒绒的，像白云一样上浮，你可以拴着它，像放风筝一样走，它会变透明，阳光透得过它的身体。天气晦暗时它会变黑，坠在地上，满地乱跑，毛变得硬硬的，像刚刮过的胡茬一样。你得抱着它，等天气晴朗时，再把它放出去，就像风筝末梢放着一团棉花糖。
　　我听说，有种青蛙，透明洁白，只吃茶叶。吃多之后，吐气如兰。冬天它便僵卧，张着大嘴，眠去一个季节。你往它肚里倒热水，水便成茶，馥郁芳香，可以倒在杯子里喝，香沁肺腑。有个女孩子，手头没有杯子，于是捧起青蛙，嘴对着嘴，把青蛙嘴当茶杯口。结果青蛙醒了，变成一白衣少年：“哪个公主吻了我？”
　　我听说，有一种驯鹿，很爱长颈鹿的斑纹和气味，但是太矮，又碍于长颈鹿是哑巴，所以没法谈恋爱。于是它们就长起了杉树一样直拔云天的角，然后到处找一个人，在角的顶端造一个房子住着。每天，那个人负责在高树摘果子，送给长颈鹿吃，以促成驯鹿和长颈鹿的爱情——虽然见不到面，但灵魂相通的爱情。
　　我听说，北方有一种松鼠，特别大，毛茸茸的，睡觉时喜欢摊开四肢，露出软绵绵的肚皮。你抓住一只，混熟了，就可以把它当床，睡在它的肚子上，用它的尾巴做被子。但它喜欢梦游，到处爬，所以你睡着前眼睛明明看见天花板的花纹，醒来时就可能看见松树枝、杉树枝、云、麻雀和松毛虫。
　　我听说，有一种猫，特别怕冷，一遇到冷环境就全身长起蓬松松软绵绵的长毛，并且开始冬眠，怎么叫都不醒。冬天你把它挂在脖子上出门，就好像穿了件毛大衣。到了温暖的室内，它暖醒了，就喵一声跳下来，自己到炉子旁边去接着睡了。因为冬天很长，它在冬天基本是裘状，所以叫冬裘夏猫。
　　我听说，有种野猪，睡一觉就长一层脂肪，起来跑一跑就练出一层肌肉，所以他身上肥瘦肥瘦，像夹心饼干。他爱去南方的海边泡澡，泡一身大粒子盐味，吹风，然后哼唧哼唧去温泉，一边蒸自己一边吃树叶子。你埋伏在温泉边，射倒它，能吃到现成的蒸火腿。你最好带蜂蜜，敷一遍再蒸，更好吃。
　　我听说，以前有人喜欢在海蚌上写故事写诗。你走在海边，海蚌会跟你说：我身上有字，可以给你看噢，但有个条件，我不识字，你得念给我听。你答应了，海蚌就张开壳来，让你给它念故事。如果你看入神忘了继续念，或者企图摘抄剽窃，海蚌就会夹你一下；如果你念得好，海蚌就

“春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。”

我认为的真正的幽默家，当属钱钟书与林语堂之流。
一. 先说林语堂，现在学术界普遍认为幽默这个音译词最早是由他带入中国的。他有几个很著名的人生公式：
1)Reality － Dreams ＝ Animal Being
现实 －梦想 = 禽兽
2)Reality ＋ Dreams ＝A heartache(usually called Idealism)
现实 + 梦想 = 心痛（通常称作理想主义）
3)Reality ＋ Humor ＝ Realism(also called Conservatism)
现实 + 幽默 = 现实主义（也被称作保守主义）
4)Dreams － Humor ＝ Fanaticism
梦想 － 幽默 = 盲目狂热
5)Dreams ＋ Humor ＝ Fantasy
梦想 + 幽默 = 美好幻想
6)Reality ＋ Dreams ＋ Humor ＝ Wisdom
现实 + 梦想 + 幽默 = 睿智
他在《论幽默》中这样写道：“幽默有广义与狭义之分，在西文用法，常包括一切使人发笑的文字，连鄙俗的笑话在内。在狭义上，幽默是与郁剔、讥讽、揶揄区别的。这三四种风调，都含有笑的成分。不过笑本有苦笑、狂笑、淡笑、傻笑各种的不同，又笑之立意态度，也各有不同，有的是酸辣，有的是和缓，有的是鄙薄，有的是同情，有的是片语解颐，有的是基于整个人生观，有思想的寄托。最上乘的幽默，自然是表示‘心灵的光辉与智慧的丰富’。”
在林看来，真正的幽默，应该是一种智慧。正如前面的第六个公式： 看清现实，心怀梦想，幽默面对，才是人生智慧。
“人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力。从容出之，遂有幽默——或者一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发见人类的愚笨、矛盾、偏执、自大，幽默也就跟着出现。”
下面摘录一些林氏幽默名句，供大家会心一笑：
“绅士的讲演，应当像女人的裙子，越短越好。”
“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子安装有美国的水电煤气等管子，有个中国厨子，有个日本太太，再有个法国的情妇。”
“中国人得势时都信儒教，不遇时都信道教，各自优游林下，寄托山水，怡养性情去了。”
二. 再说说钱钟书，顺便回答题主关于Candler的提问。
钱的幽默，简直不胜枚举，随便翻开《围城》的任何一页就可信手拈来：

“许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。”
“说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。”
“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’，而鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。”
我刚看完《围城》的时候，只觉得作者必定是个言辞犀利的寡居老人，直到后来了解到钱与杨绛的爱情，读完《我们仨》，才知道我错得有多离谱。钱钟书这样写道：
我见到她之前，从未想到要结婚；
我娶了她几十年，从未后悔娶她；
也未想过要娶别的女人。
这里就要提出我所认为的真正的幽默家另一个很重要的特点：深情。不管如何嬉笑怒骂，幽默家还是发自内心地喜爱这个世界，喜爱身边的人。这是幽默跟尖酸刻薄的本质区别。我认为，真正的幽默家必然是认清生活的真相后，依然热爱生活的人。深情者的幽默跟“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”这句话有异曲同工之妙，我言辞匮乏实在描述不出这种上善若水的境界，请大家自行想象。

（转载请注明出处，真的不费事）
我保证这篇文章和你以前看过的所有文章都不同，这是12年还在果壳的时候写的，但是当时没有来得及写完就出国了……于是拖了两年，嗯，我是拖延症患者……
这篇文章的核心思想就是：
要让读者在不看任何数学公式的情况下理解傅里叶分析。
傅里叶分析不仅仅是一个数学工具，更是一种可以彻底颠覆一个人以前世界观的思维模式。但不幸的是，傅里叶分析的公式看起来太复杂了，所以很多大一新生上来就懵圈并从此对它深恶痛绝。老实说，这么有意思的东西居然成了大学里的杀手课程，不得不归咎于编教材的人实在是太严肃了。（您把教材写得好玩一点会死吗？会死吗？）所以我一直想写一个有意思的文章来解释傅里叶分析，有可能的话高中生都能看懂的那种。所以，不管读到这里的您从事何种工作，我保证您都能看懂，并且一定将体会到通过傅里叶分析看到世界另一个样子时的快感。至于对于已经有一定基础的朋友，也希望不要看到会的地方就急忙往后翻，仔细读一定会有新的发现。
————以上是定场诗————
下面进入正题：
抱歉，还是要啰嗦一句：其实学习本来就不是易事，我写这篇文章的初衷也是希望大家学习起来更加轻松，充满乐趣。但是千万！千万不要把这篇文章收藏起来，或是存下地址，心里想着：以后有时间再看。这样的例子太多了，也许几年后你都没有再打开这个页面。无论如何，耐下心，读下去。这篇文章要比读课本要轻松、开心得多……
一、嘛叫频域
从我们出生，我们看到的世界都以时间贯穿，股票的走势、人的身高、汽车的轨迹都会随着时间发生改变。这种以时间作为参照来观察动态世界的方法我们称其为时域分析。而我们也想当然的认为，世间万物都在随着时间不停的改变，并且永远不会静止下来。但如果我告诉你，用另一种方法来观察世界的话，你会发现世界是永恒不变的，你会不会觉得我疯了？我没有疯，这个静止的世界就叫做频域。
先举一个公式上并非很恰当，但意义上再贴切不过的例子：
在你的理解中，一段音乐是什么呢？
这是我们对音乐最普遍的理解，一个随着时间变化的震动。但我相信对于乐器小能手们来说，音乐更直观的理解是这样的：
好的！下课，同学们再见。
是的，其实这一段写到这里已经可以结束了。上图是音乐在时域的样子，而下图则是音乐在频域的样子。所以频域这一概念对大家都从不陌生，只是从来没意识到而已。
现在我们可以回过头来重新看看一开始那句痴人说梦般的话：世界是永恒

，地球、月亮、太阳都是圆点，我从中听到来自宇宙的召唤。”
日本《产经新闻》称，她犹如一位超现实主义作家，在没有理性介入的无意识状态下，用绘画释放出如泉涌般的灵感。这就是草间弥生创作的本质。

寒酸生活，而我，更倾向于解释其为资源匮乏的后遗症。我认识的许多长辈早从这种后遗症中治愈，而我的父母，我总还能看到他们背后那个因为吃不饱饭的瘦弱少年，对物资极度的宝贝，对一米一面无比的珍惜。
贫穷对他们的影响不仅如此，他们的梦想因为贫穷而夭折。
我父亲有的那些遗憾郁结，都与他年少时的梦想有关：
“爸爸小时候那会喜欢音乐，看着别人吹口琴，觉得真喜欢，也想学。我就偷偷上山挖药材，好不容易攒够几块钱，看到你奶奶愁家用，又忍不住给她了。
后来我去踢足球，踢得很好，可以加足球队了，可是足球队要求每个人都有运动鞋，我没办法，又算了，再说运动完还饿。不然你看我多有运动天赋，都可惜了。
你们这代小孩有出息，懂得比我们多。所以爸爸从来不干涉你，你想做什么我一般也都支持，就不想你有遗憾。”
有出息？我惭愧。
我长于安乐，而父母生于忧患。他们可以省吃俭用硬在每月百元收入的时期给我买三千块钱的电子琴，为的是不要我重经他们年幼时的梦想未完的遗憾。我知道，我手中的这些选择权，都是他们从无到有一点一点积攒出来的。他们年少时生活所迫，无从选择，便希望给我更多，让我不为其扰。
就连他们的爱情，都有许多那个钱物匮乏时代的印记，我从他们的对话中，窥见一斑。
“我和你爸恋爱那会他自己都没多少钱吃饭，还能省下钱来给我寄牛肉干吃。”
“我有次带你妈喝羊汤，不加肉的汤两毛一碗，我偷偷给你妈要了碗加肉的，花了一块钱，你妈当时就气疯了，在店里跟我吵架，非得要我给退了，店里的老板拍拍我说着媳妇真是找对了。”
“我们结婚那会什么都没有，赵本山小品里说的家用电器就一个手电筒，我们是真的只有一个电灯泡。冬天你妈冻得那样，我没钱给她生炉子。”

这些也是他们至今相爱相敬的原因，前几天去看父亲，他还搂着我说“你可以跟爸爸吵架，但咱家谁都不能对不起你妈。”
我承认我父母那时不算最典型的贫穷家庭，只是那个年代中普通寒苦家庭中的一个。到了我的祖辈，上世纪六十年代路有饿殍的山东饥荒时，我的祖父母恰好是十几岁的少年，青少年的饥饿感往往比成人和老人来得更加猛烈。我不知道他们经历了什么，我现在所见的姥姥和姥爷，只是两个慈祥的祖辈，与温故一九四二的那个姥娘一样，深明大义，性情温和，似乎也已经将这些苦难忘得一干二净。
由此揭开的那些在历史洪流中一轮轮的饥荒与世世代代的贫瘠中挣扎生存着的人们，我说的确实算不上什么。
我只是想解释，问题中提到的经历苦难或许更懂得珍惜当下这句话，主语不仅是我们的父母，还有我们这一代。除此以外，再多一份理解和尊重给父母。
如果你有类似的经历，我相信你会懂我在说什么。

这个问题，可以分成两步来进行
普通人如何到达南极
如何绑架企鹅
先说说普通人如何到南极。
Adventure Network （ http://www.adventure-network.com/ ）
Arctic Odysseys （ http://www.arcticodysseys.com/ ）
Icetrek （ http://www.icetrek.com/ ）
Northwest Passage （ http://www.polarexplorers.com/ ）
Voyage Concepts （ http://www.voyageconcepts.co.uk/travel/ ）
Extreme World Races （ http://www.extremeworldraces.com/ ）
以上都是到达南极的旅行公司，有相应的方案 -- 有滑雪进去的，也有飞行的。 鉴于要绑架企鹅，所以建议滑雪进去，少带东西，这样那个包里就可以腾出地方来把企鹅藏匿起来。
下面说说该如何抓捕企鹅。
时间：选择在12月中下旬捕捉帝企鹅，是因为“那个时候，‘企鹅岛’上帝企鹅的数量最多”，“如果再晚几天，它们就都回海边去了”
地点： “企鹅岛”。 其实，‘企鹅岛’并不是一个真的岛屿，而是指企鹅集中繁殖的区域。所以，先要寻找“企鹅岛”，然后再抓捕企鹅。
如何抓： 捕捉帝企鹅不需要专门的工具，但要有些技巧，因为“它比咱们有劲，个头大，跑得又快”。通常，队员们会站成一圈，把帝企鹅围在中间，然后“一个人在前面逗，其他人从后面扑上去，把它摁倒”。
如何运回来：首先，需要一个冷冻箱（也就是被伪装成包的那个东西了），把企鹅关进去。其次，每天要喂两次食，并且要及时用消毒水清理粪便，以免企鹅生病。[1]