前一向，对静秋的指责是“自私”“爱得保留”“顾虑都是她自己和家庭自己扛上身的”，经过艾米和一些网友的反评，持这些说法的人不吭声了，现在又来了另一个说法：静秋没有“真性情”。
121.35.141.* 说：
“我看完小说后,眼睛都哭肿了,我感动于老三的真情,但是.我对静秋有不同的看法,她对老三的死,理智得近乎残酷,她一定不是性情中人,也太自私,自己心爱的人死了.会没有哭,没有眼泪,怕别人看出她和老三的关系不一般,她现在一定不幸福,没有真性情的人很难有幸福. ”
219.140.152.* 说：
“她的确是不敢有自己的真性情，如果不是遇见他，她可能更加封闭、不敢面对自己的真性情。 她跟朱佳静、亚民、老三是不同的人，她没有那种勇气。希望很多像她一样的胆小鬼能够勇敢地表达真实地情感，不要受世俗伦理、价值观念的麻痹。”
我就评评这两段吧。
什么叫"真性情"?按你说的，心爱的人死了没哭就是没真性情，那我只能说，你说的那个真，是愚蠢的真。如果静秋不顾一切地在追悼会上哭，马上会使人产生怀疑，因为她跟老三非亲非故，为什么会如此痛哭流涕？象长芳那样的人，她一是老三从前的房东，二是她跟老三没恋爱关系，经得起调查，想怎么哭就可以怎么哭。但静秋就不同了，她跟老三非亲非故，只是一个在西村坪呆过几天的K市女学生，而老三经常请假到K市，住院要住在K市附近，死了要埋在K市附近，而不运回家乡，这些都是线索，都可以让那些对这种事特感兴趣的人伸长了鼻子打听。如果打听出事实来，危害的不仅是静秋，更多的是老三，因为老三是成年人，而且是他主动“勾引”静秋这个十六岁的高中生的。
静秋后来借领袖逝世的机会才能大哭一场，楼上这两位不为此指责那个压抑人们真性情的时代，反而指责静秋没有“真性情”，真的令人痛心。
说静秋是胆小鬼的人，以为这样能显出自己的勇敢，其实只能显出自己的无知。朱佳静为了孩子背叛了革命，她的孩子不理解她；但当静秋的父亲被戴上“地主”帽子赶回原籍劳动改造时，静秋和她的兄妹都不主张母亲跟父亲离婚，这才是真性情，是真人性，这给了她父亲活下去的勇气的动力。他们全家都因此受到父亲的影响，静秋的哥哥没能读高中，下了农村招不回来，文工团看上了却因成分问题不能去，静秋在77年高考时因此落榜。她没有“真性情”？
老三和亚民在追求爱情时很大胆，为什么？因为他们出身很好，不会给被追求的人带来麻烦。但静新和静秋就不能这样不管不顾地追求，因为他们出身不好，他们的追求会给被追求的人带来麻烦。静新在亚民的父母不同意的时候，也采取了主动回避的方式，那不是因为他胆小，而是因为爱，最深的爱，爱到为了被爱的人愿意放弃自己幸福的权利的爱。
很明显，楼上两位都不能理解这一点。
很明显，楼上两位都不能理解这一点。
静秋爱老三，爱到十七八岁小小年纪就愿意跟他一起飞，爱到愿意跟他一起死，这不叫“真性情”？这是胆小鬼的表现？
很明显，楼上两位都看不见这一点。
是不是只要是真的东西就值得歌颂提倡？真愚蠢也是真，真毒辣也是真，真刻薄也是真。我们能因为这些都是真就喜欢这些东西吗？
就连"善"也不能不问青红皂白就提倡，那个出于好心替熟睡的主人赶走脸上蚊虫的黑熊，它善不善?善! 但它一巴掌把主人打死了，你喜欢不喜欢这样的"善"?还有那个为了驱走孩子体内的“恶鬼”，就让巫师把孩子捆绑吊打致死的母亲，善不善？当然善，因为她是为了孩子好，但我们能歌颂提倡那样的善吗？
那是愚善! 愚真，愚善都是我们应该坚决避免坚决杜绝的，因为由于愚真或愚善而引起的伤害，往往比虚伪和邪恶引起的伤害更深更重，因为被伤害的人甚至不能报复那些伤害他们的人，因为那些人是“真诚的”“善意的”。
真善美的结合才是值得我们称道的，真是美的真，善是美的善，而真善美的结合离不开智慧。老三跟静秋都是真善美相结合的人，这跟他们的聪明智慧分不开。他们能在茫茫人海中一眼看中对方，说明他们有知人的智慧。老三和静秋之间说的那些"反动话"，他们不会对别的人说；他们早恋了，但他们瞒著不让社会知道，免得受处分；老三最后撒了谎，说他没得白血病；静秋一直不相信老三真的走了，她永远在等着跟他相会的那一天。
你可以说这些不真，但你不能说这些不美。而美就是至真至善。
对真善美的定义和关系都搞不清的人，是无法真正理解老三和静秋的。这也进一步说明他们两人才是知音，他们的灵魂才是一个版本的。他们三十年前就搞清楚了的东西，我们有些人三十年后还没搞清楚。
121.35.141.* 说：
“我看完小说后,眼睛都哭肿了,我感动于老三的真情,但是.我对静秋有不同的看法,她对老三的死,理智得近乎残酷,她一定不是性情中人,也太自私,自己心爱的人死了.会没有哭,没有眼泪,怕别人看出她和老三的关系不一般,她现在一定不幸福,没有真性情的人很难有幸福. ”
219.140.152.* 说：
“她的确是不敢有自己的真性情，如果不是遇见他，她可能更加封闭、不敢面对自己的真性情。 她跟朱佳静、亚民、老三是不同的人，她没有那种勇气。希望很多像她一样的胆小鬼能够勇敢地表达真实地情感，不要受世俗伦理、价值观念的麻痹。”
我就评评这两段吧。
什么叫"真性情"?按你说的，心爱的人死了没哭就是没真性情，那我只能说，你说的那个真，是愚蠢的真。如果静秋不顾一切地在追悼会上哭，马上会使人产生怀疑，因为她跟老三非亲非故，为什么会如此痛哭流涕？象长芳那样的人，她一是老三从前的房东，二是她跟老三没恋爱关系，经得起调查，想怎么哭就可以怎么哭。但静秋就不同了，她跟老三非亲非故，只是一个在西村坪呆过几天的K市女学生，而老三经常请假到K市，住院要住在K市附近，死了要埋在K市附近，而不运回家乡，这些都是线索，都可以让那些对这种事特感兴趣的人伸长了鼻子打听。如果打听出事实来，危害的不仅是静秋，更多的是老三，因为老三是成年人，而且是他主动“勾引”静秋这个十六岁的高中生的。
静秋后来借领袖逝世的机会才能大哭一场，楼上这两位不为此指责那个压抑人们真性情的时代，反而指责静秋没有“真性情”，真的令人痛心。
说静秋是胆小鬼的人，以为这样能显出自己的勇敢，其实只能显出自己的无知。朱佳静为了孩子背叛了革命，她的孩子不理解她；但当静秋的父亲被戴上“地主”帽子赶回原籍劳动改造时，静秋和她的兄妹都不主张母亲跟父亲离婚，这才是真性情，是真人性，这给了她父亲活下去的勇气的动力。他们全家都因此受到父亲的影响，静秋的哥哥没能读高中，下了农村招不回来，文工团看上了却因成分问题不能去，静秋在77年高考时因此落榜。她没有“真性情”？
老三和亚民在追求爱情时很大胆，为什么？因为他们出身很好，不会给被追求的人带来麻烦。但静新和静秋就不能这样不管不顾地追求，因为他们出身不好，他们的追求会给被追求的人带来麻烦。静新在亚民的父母不同意的时候，也采取了主动回避的方式，那不是因为他胆小，而是因为爱，最深的爱，爱到为了被爱的人愿意放弃自己幸福的权利的爱。
很明显，楼上两位都不能理解这一点。
很明显，楼上两位都不能理解这一点。
静秋爱老三，爱到十七八岁小小年纪就愿意跟他一起飞，爱到愿意跟他一起死，这不叫“真性情”？这是胆小鬼的表现？
很明显，楼上两位都看不见这一点。
是不是只要是真的东西就值得歌颂提倡？真愚蠢也是真，真毒辣也是真，真刻薄也是真。我们能因为这些都是真就喜欢这些东西吗？
就连"善"也不能不问青红皂白就提倡，那个出于好心替熟睡的主人赶走脸上蚊虫的黑熊，它善不善?善! 但它一巴掌把主人打死了，你喜欢不喜欢这样的"善"?还有那个为了驱走孩子体内的“恶鬼”，就让巫师把孩子捆绑吊打致死的母亲，善不善？当然善，因为她是为了孩子好，但我们能歌颂提倡那样的善吗？
那是愚善! 愚真，愚善都是我们应该坚决避免坚决杜绝的，因为由于愚真或愚善而引起的伤害，往往比虚伪和邪恶引起的伤害更深更重，因为被伤害的人甚至不能报复那些伤害他们的人，因为那些人是“真诚的”“善意的”。
真善美的结合才是值得我们称道的，真是美的真，善是美的善，而真善美的结合离不开智慧。老三跟静秋都是真善美相结合的人，这跟他们的聪明智慧分不开。他们能在茫茫人海中一眼看中对方，说明他们有知人的智慧。老三和静秋之间说的那些"反动话"，他们不会对别的人说；他们早恋了，但他们瞒著不让社会知道，免得受处分；老三最后撒了谎，说他没得白血病；静秋一直不相信老三真的走了，她永远在等着跟他相会的那一天。
你可以说这些不真，但你不能说这些不美。而美就是至真至善。
对真善美的定义和关系都搞不清的人，是无法真正理解老三和静秋的。这也进一步说明他们两人才是知音，他们的灵魂才是一个版本的。他们三十年前就搞清楚了的东西，我们有些人三十年后还没搞清楚。
