@阿卡人伟兰古 的最新研究成果一文中，动物遗产学研究结果多出显示“哈尼族”与“土家族”尽管相距遥远，却有着血脉上的亲缘关系。伟兰古的文章中也作了一些解释，不够详细。我四年前的一些文字，正好能对此作出一些解释。是否有理，欢迎讨论。
限于空间和时间，择其要发表如下：
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4、丝绵交易与腊伯<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
诺玛阿美时期，哈尼人开始与“腊伯”进行棉丝交换。“诺玛的美名传到东方，传进了腊伯高高的大城，腊伯的乌木派大队马帮，跋山涉水来到诺玛河边，他们用五彩丝线交换哈尼的红米，又用亮亮的金银来换哈尼的白棉。”
“腊伯”是一个来自“东方”的族群，也有自己的乌木。“腊伯”从最初与哈尼先民马帮贸易，发展到在诺玛阿美定居，再发展到与哈尼联姻——娶走了乌木的女儿，然后与哈尼先民斗智，最后以武力赶走了哈尼。据此，从其东方而来进入蜀地的族群极有可能是历史上的“巴人”。以哈尼语词素解释，“腊laq”即“哈腊haqlaq”，意为老虎；“伯boq”即“巴”，意为巴人。合为“崇拜虎的巴人”。众所周知，巴人以崇白虎而闻名。有意思的是，据学者考证，“巴”的吴方言音为“bo、buo”，而且为入声。亦即“巴”在古语中的发音与“伯boq”完全一致。此外，《土家民族跳丧习俗的变迁》中指出：“巴人共同的祖先是白虎，现土家人仍称虎为‘老巴子’”。不仅如此，作为巴人后裔的土家族流传有“一种放羊的土家族姑娘嫁给白虎星君的故事”，其中，姑娘叫她的儿女呼白虎为“利巴”。此中“一种放羊的土家族姑娘”实际上是源自氐羌的哈尼先民，正因此其语言与白虎星君不一，而对“白虎星君”的称呼“利巴”正是“腊伯”的同音异记。
童恩正先生认为取代杜宇族的开明族“可能是从川东徙来的一种民族，熟悉水性，善于之水。……综合各方面的资料进行审查，我们认为开明氏属于巴族的可能性最大”，同时还指出“（开明氏）进入成都平原，臣服于杜宇族，在消除水患开发成都平原的生产斗争中做出了一定的贡献，随着开明族势力的增长，就不断与杜宇族发生矛盾，经过一段剧烈的斗争，终于逐走杜宇族，统治了川西”。与哈尼人口述史一致。
2楼2013-10-20 16:09收起回复
