道生一。一生二。二生三。三生万物。
万物在老子的《道德经》中，不表示世界的全部。

人生在世‘吃喝’二字吗？怎么可以呢？
如果没有‘不吃不喝’这四个字，‘吃’会撑死你，‘喝’会胀死你，是不是这样呢？

存在对观察者而言，呈现‘无有’两面性。
物理学有个原理：当物体的运动速度接近光速时，这个物体的质量趋于无穷大。这说明光速可以改存在的‘有无’两面性。有与无，是一体的，其两面性是观察者的问题。

想想‘玄之又玄’的‘玄’字，想想‘有无同出’，就会明白：小国寡民不是小国寡民，而是大国众民
必然的结构形式。再想想：齐家平天下，个人自由与尊严，合众国，等等···

我看见就有，看不见就没有；我信就有，我不信就没有。
人的认识与判断与生俱来，执着是人的自然属性，所以放下是克服人的局限性（我见）认识事物的方法。

形而上学，如果换一种说法可以叫：融会贯通。

有岸有湖海，有堤有江河，意识的岸堤在混沌之中。

是总称：杏树、桃树、杨树···都是树；
是普遍性：屋子里的家具都是木制的；
是同一性：万物是由原子构成的。
能演绎形而上，才能理解形而上。

每个人的基因与其祖先一脉相承，一定不曾断裂过；
而每一位祖先一定与自然一脉相承，不曾断裂过；就基因而言，每一个人与天地同寿。

东南西北不能行，人就上天入地；上天入地也不能行，人就证得绝对自由！
理解了这句话，就解了逍遥······

说你是老师，就是老师；说你不是老师，是老师也不是老师。这句话的意思是：两人行必有吾师！！！所以：独裁与民主虽千差万别，但两者之间却没有一线之隔。

心静自然清，不静心亦清；人心本无染，为何化众生？
嗯，都没错的；‘都没错的’是什么东东？是无错？是无不错？悟与不悟只在毫厘之间。

当宇宙以相的形式、规律性的内涵呈现给人时，宇宙的确就是人所创造的。

时间的静止与运动，可谓同出而异名；对观察者而言，是谓：混沌。