客家土楼、中原合院式民居及闽南骑墙式楼房混杂，遍布在集镇与山野间；闽南话、客家话、潮州话一起成为此地的通用语言，年纪稍大一些的当地人，都会说、听得懂这三种方言；潮剧、芗剧、四平戏、汉剧等剧种在这里盛行，这里就是平和客家故里——九峰镇。
九峰镇有着悠久的历史。在商周至秦汉为闽越与南越交融地带，历史上曾先后归属绥安、漳浦、南胜、南靖县管辖，1518年至1949年秋为平和县城所在地，历时431年。九峰镇现有人口中客家人占2/3，由于它地处闽南、潮汕及客家聚居交融地域，因此，其生活习俗、建筑风格、文化与信仰等都带有三重文化习俗交融混合的特殊风格，同时，九峰镇也留下了许多宝贵的历史遗迹，包括明清时期的县衙遗址、明城墙残迹、古窑址、寺院、宗祠、民居、土楼、牌坊等建筑，故而九峰镇成为了福建省罕见的内涵博大、风情独特的地区之一。
6月1日，万里寻踪客家路汴梁晚报特别报道组在平和县新闻中心记者黄水成的引导下，来到了有平和客家故里之称的九峰镇。黄水成在平和长大，后又到河南读书。作为一个地道的客家人，他从小受到客家文化的熏陶，求学时期又深受中原文化影响，得知我们的来意，黄水成非常激动：“开封我知道，河洛文化是我们客家文化的发源地，是我们祖先的故乡。我们虽是客家身，但是我们都有一颗中原心。”
在黄水成的带领下，我们首先来到九峰城隍庙，据说九峰城隍庙的规格仅次于上海城隍庙。史载此庙由明代著名的哲学家、教育家、军事家、文学家王守仁亲自设计、创建，由南靖县令施洋督建。庙群前后五座相连，平面呈“中”字形，在中轴线上从南到北，依次为大门、仪门、廊屋、大殿、后殿，整座殿堂的木构架为抬梁与穿斗式混合结构；殿内外斗拱及穿插枋，多作浮雕和透雕的花草木石、鸟兽凤爪，其中爪柱下部爪形描金彩绘，纹饰繁密，金碧如新；斗拱形式多样，石柱有圆形、方形、八角形及高浮雕盘龙大柱等；庙内八景工笔画和二十四孝、十八层地狱的壁画，画功精妙、栩栩如生，由于九峰人的爱护和智慧，其画面保存完好，被无数香客、专家誉为“罕见的艺术品”。
黄水成说，城隍庙起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门及壕城、护城河。古人认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神，这就有了后来的城隍庙。九峰城隍庙和其他地方的城隍庙不同之处就在于，其主祀主神为古代著名诗人王维。王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称的诗人，古人把王维封为九峰城隍庙的城隍都尊神，也许跟王守仁治县平和，亲自筹划、建设县治、城隍庙有关，也许是由于他崇拜王维，又把“己爱”扩大为“众爱”，从而将王维推为“城隍”，使其享受众生膜拜。这种情况在历史上是非常罕见的，也从一个侧面说明了九峰镇是一个文化古镇。
九峰镇有着悠久的历史。在商周至秦汉为闽越与南越交融地带，历史上曾先后归属绥安、漳浦、南胜、南靖县管辖，1518年至1949年秋为平和县城所在地，历时431年。九峰镇现有人口中客家人占2/3，由于它地处闽南、潮汕及客家聚居交融地域，因此，其生活习俗、建筑风格、文化与信仰等都带有三重文化习俗交融混合的特殊风格，同时，九峰镇也留下了许多宝贵的历史遗迹，包括明清时期的县衙遗址、明城墙残迹、古窑址、寺院、宗祠、民居、土楼、牌坊等建筑，故而九峰镇成为了福建省罕见的内涵博大、风情独特的地区之一。
6月1日，万里寻踪客家路汴梁晚报特别报道组在平和县新闻中心记者黄水成的引导下，来到了有平和客家故里之称的九峰镇。黄水成在平和长大，后又到河南读书。作为一个地道的客家人，他从小受到客家文化的熏陶，求学时期又深受中原文化影响，得知我们的来意，黄水成非常激动：“开封我知道，河洛文化是我们客家文化的发源地，是我们祖先的故乡。我们虽是客家身，但是我们都有一颗中原心。”
在黄水成的带领下，我们首先来到九峰城隍庙，据说九峰城隍庙的规格仅次于上海城隍庙。史载此庙由明代著名的哲学家、教育家、军事家、文学家王守仁亲自设计、创建，由南靖县令施洋督建。庙群前后五座相连，平面呈“中”字形，在中轴线上从南到北，依次为大门、仪门、廊屋、大殿、后殿，整座殿堂的木构架为抬梁与穿斗式混合结构；殿内外斗拱及穿插枋，多作浮雕和透雕的花草木石、鸟兽凤爪，其中爪柱下部爪形描金彩绘，纹饰繁密，金碧如新；斗拱形式多样，石柱有圆形、方形、八角形及高浮雕盘龙大柱等；庙内八景工笔画和二十四孝、十八层地狱的壁画，画功精妙、栩栩如生，由于九峰人的爱护和智慧，其画面保存完好，被无数香客、专家誉为“罕见的艺术品”。
黄水成说，城隍庙起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门及壕城、护城河。古人认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神，这就有了后来的城隍庙。九峰城隍庙和其他地方的城隍庙不同之处就在于，其主祀主神为古代著名诗人王维。王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称的诗人，古人把王维封为九峰城隍庙的城隍都尊神，也许跟王守仁治县平和，亲自筹划、建设县治、城隍庙有关，也许是由于他崇拜王维，又把“己爱”扩大为“众爱”，从而将王维推为“城隍”，使其享受众生膜拜。这种情况在历史上是非常罕见的，也从一个侧面说明了九峰镇是一个文化古镇。
