词话诗说：任我行
梁伟诗
陈奕迅的最新专辑《THE KEY》终於面世。单就歌词来说，相对於去年的专辑《…3MM EASON CHAN》由「填词人联盟」担大旗，《THE KEY》则主要向「香港词神」林夕邀歌，再加上铁脚小克，完成了《THE KEY》的歌词版图。《THE KEY》中，林夕一手包办〈失忆蝴蝶〉、〈任我行〉、〈阿猫阿狗〉、〈斯德哥尔摩情人〉；小克就有〈主旋律〉、〈床头床尾〉和〈告别娑婆〉（原名〈断轮回〉）。敝栏上回已谈过〈主旋律〉，今回不妨〈任我行〉一次。相信单是歌名，已够引人入胜了。
〈任我行〉一名，肯定会令人联想到金庸武侠小说《笑傲江湖》的虚构人物，即日月神教教主任我行。任我行是金庸笔下武功最绝顶的高手之一，擅长吸星大法。原著小说中，已有一段任我行本人对名字的解说，大意指名字用上「任我行」三个字，自然凡事依据自己心意而行，倘若唤作「任你行」，那才会听命於人。日月神教教主夫子自道，自是狂人狂语、飞扬嚣张，实情是「任我行」一名的意涵，可能只是凡夫俗子的梦想。林夕在〈任我行〉词中，乾脆从一个人的成长说起——
「天真得只有你 令神仙鱼归天要怪谁 以为留在原地不够遨游 就让它沙滩里戏水 那次得你冒险半夜上山 争拗中队友不想撑下去 那时其实尝尽真正自由 但又感到没趣 不要紧 山野都有雾灯 顽童亦学乖不敢太勇敢 世上有多少个缤纷乐园 任你行 从何时你也学会不要离群 从何时发觉没有同伴不行 从何时惋惜蝴蝶困於那桃源 飞多远有谁会对它操心 曾迷途才怕追不上满街赶路人 无人理睬如何求生 顽童大了没那麼笨 可以聚脚於康庄旅途然后同沐浴温泉 为何在雨伞外独行 」
与上回谈过的〈逆苍生〉灵犀暗通，〈任我行〉同样聚焦於群己关系，坦言小时候任性，把鱼儿带到沙滩上；又试过爬山时与队友反目，年少气盛得甚至觉得孤身一人很自由，慢慢却因为没趣和恐惧，慢慢学会合群，凡事不要太「勇」。成长历程中，学乖了，才知道人生很多不得已，「任你行」只是一种狂想，到头来每每担心「离群」、「没有同伴不行」、「无人理睬如何求生」、「追不上满街赶路人」。如果说，〈逆苍生〉张扬个体不妨甘冒天下之大不韪，勇於走异地行异路的叛逆精神；那麼，〈任我行〉便描绘了这种想法和锐气，在现实中的挫败、妥协和不得不随俗——
「这麼多好去处 漫游到独家村去探谁 既然沿著寻梦之旅出发 就站出点吸引赞许 逛够几个睡房到达教堂 仿似一路飞奔七八十岁 既然沿著情路走到这里 尽量不要后退 亲爱的 闯遍所有路灯 还是令大家开心要紧 抱住两厅双套天空海阔 任你行…亲爱的 等遍所有绿灯 还是让自己疯一下要紧 马路戏院商店天空海阔 任你行 从何时开始忌讳空山无人从何时开始怕遥望星尘 原来神仙鱼横渡大海会断魂 听不到世人爱听的福音 曾迷途才怕追不上满街赶路人 无人理睬如何求生 顽童大了没那麼笨 可以聚脚於康庄旅途然后同沐浴温泉为何在赤地上独行 顽童大了别再追问 可以任我走怎麼到头来又随著大队走 人群是那麼像羊群」
〈任我行〉第二部分，坦言所谓「寻梦」，往往只是站出点博取称赞，最后还是皈依世人所认许的「结婚生子」人生方程式、拥有自己的房子已是一种海阔天空的成就。然而，〈任我行〉一直叩问——人究竟有没有真正的自由？——词中的顽童长大后终於发现一切都有代价，会不知不觉走入羊群、「忌讳空山无人」、「怕遥望星尘」。叫做神仙鱼的终究也不是神仙，被放在沙滩上是会乾涸而死的。如此说来，区区一个名字又能说明什麼？神仙（鱼）会死，任我行亦难逃权位欲望和生老病死的自然定律，在《笑傲江湖》末段最终年老体衰，晕眩而逝。
当然，〈任我行〉中最重要的意象还是「行」。正如西方重要哲思存在主义的基调，人一生下来便是远行的人，我们都别无选择地被抛掷到世上存活…这时候，我才发现〈任我行〉的对应之作不单单是〈逆苍生〉，还有早年林夕为陈奕迅所写的〈我的快乐时代〉——「长路漫漫是如何走过 宁愿让乐极忘形的我 离时代远远没人间烟火 毫无代价唱最幸福的歌」。
词话诗说：任我行 - 香港文汇报 http://paper.wenweipo.com/2013/08/06/WH1308060004.htm
梁伟诗
陈奕迅的最新专辑《THE KEY》终於面世。单就歌词来说，相对於去年的专辑《…3MM EASON CHAN》由「填词人联盟」担大旗，《THE KEY》则主要向「香港词神」林夕邀歌，再加上铁脚小克，完成了《THE KEY》的歌词版图。《THE KEY》中，林夕一手包办〈失忆蝴蝶〉、〈任我行〉、〈阿猫阿狗〉、〈斯德哥尔摩情人〉；小克就有〈主旋律〉、〈床头床尾〉和〈告别娑婆〉（原名〈断轮回〉）。敝栏上回已谈过〈主旋律〉，今回不妨〈任我行〉一次。相信单是歌名，已够引人入胜了。
〈任我行〉一名，肯定会令人联想到金庸武侠小说《笑傲江湖》的虚构人物，即日月神教教主任我行。任我行是金庸笔下武功最绝顶的高手之一，擅长吸星大法。原著小说中，已有一段任我行本人对名字的解说，大意指名字用上「任我行」三个字，自然凡事依据自己心意而行，倘若唤作「任你行」，那才会听命於人。日月神教教主夫子自道，自是狂人狂语、飞扬嚣张，实情是「任我行」一名的意涵，可能只是凡夫俗子的梦想。林夕在〈任我行〉词中，乾脆从一个人的成长说起——
「天真得只有你 令神仙鱼归天要怪谁 以为留在原地不够遨游 就让它沙滩里戏水 那次得你冒险半夜上山 争拗中队友不想撑下去 那时其实尝尽真正自由 但又感到没趣 不要紧 山野都有雾灯 顽童亦学乖不敢太勇敢 世上有多少个缤纷乐园 任你行 从何时你也学会不要离群 从何时发觉没有同伴不行 从何时惋惜蝴蝶困於那桃源 飞多远有谁会对它操心 曾迷途才怕追不上满街赶路人 无人理睬如何求生 顽童大了没那麼笨 可以聚脚於康庄旅途然后同沐浴温泉 为何在雨伞外独行 」
与上回谈过的〈逆苍生〉灵犀暗通，〈任我行〉同样聚焦於群己关系，坦言小时候任性，把鱼儿带到沙滩上；又试过爬山时与队友反目，年少气盛得甚至觉得孤身一人很自由，慢慢却因为没趣和恐惧，慢慢学会合群，凡事不要太「勇」。成长历程中，学乖了，才知道人生很多不得已，「任你行」只是一种狂想，到头来每每担心「离群」、「没有同伴不行」、「无人理睬如何求生」、「追不上满街赶路人」。如果说，〈逆苍生〉张扬个体不妨甘冒天下之大不韪，勇於走异地行异路的叛逆精神；那麼，〈任我行〉便描绘了这种想法和锐气，在现实中的挫败、妥协和不得不随俗——
「这麼多好去处 漫游到独家村去探谁 既然沿著寻梦之旅出发 就站出点吸引赞许 逛够几个睡房到达教堂 仿似一路飞奔七八十岁 既然沿著情路走到这里 尽量不要后退 亲爱的 闯遍所有路灯 还是令大家开心要紧 抱住两厅双套天空海阔 任你行…亲爱的 等遍所有绿灯 还是让自己疯一下要紧 马路戏院商店天空海阔 任你行 从何时开始忌讳空山无人从何时开始怕遥望星尘 原来神仙鱼横渡大海会断魂 听不到世人爱听的福音 曾迷途才怕追不上满街赶路人 无人理睬如何求生 顽童大了没那麼笨 可以聚脚於康庄旅途然后同沐浴温泉为何在赤地上独行 顽童大了别再追问 可以任我走怎麼到头来又随著大队走 人群是那麼像羊群」
〈任我行〉第二部分，坦言所谓「寻梦」，往往只是站出点博取称赞，最后还是皈依世人所认许的「结婚生子」人生方程式、拥有自己的房子已是一种海阔天空的成就。然而，〈任我行〉一直叩问——人究竟有没有真正的自由？——词中的顽童长大后终於发现一切都有代价，会不知不觉走入羊群、「忌讳空山无人」、「怕遥望星尘」。叫做神仙鱼的终究也不是神仙，被放在沙滩上是会乾涸而死的。如此说来，区区一个名字又能说明什麼？神仙（鱼）会死，任我行亦难逃权位欲望和生老病死的自然定律，在《笑傲江湖》末段最终年老体衰，晕眩而逝。
当然，〈任我行〉中最重要的意象还是「行」。正如西方重要哲思存在主义的基调，人一生下来便是远行的人，我们都别无选择地被抛掷到世上存活…这时候，我才发现〈任我行〉的对应之作不单单是〈逆苍生〉，还有早年林夕为陈奕迅所写的〈我的快乐时代〉——「长路漫漫是如何走过 宁愿让乐极忘形的我 离时代远远没人间烟火 毫无代价唱最幸福的歌」。
词话诗说：任我行 - 香港文汇报 http://paper.wenweipo.com/2013/08/06/WH1308060004.htm
