提几个问题

人都是会逃避的，逃避的过程其实也就是选择的过程，比如说穷小子面前是肉和小米，他当然会选择肉，同时也就放弃、逃避了小米。这样的说法对不对？

我们已经知道，楚门的世界是虚假的，但是导演说所谓真实的世界和虚假的世界都是虚伪的，在导演营造的这个世界里，很多东西还不像我们的世界一样残酷污秽，那么为什么楚门要选择所谓真实的世界？

如果有这样的两个世界摆在面前，你会选择哪一种呢？

楚门追求的是绝对的真实和自由，但是什么是真正的真实和自由？一切东西的真相都是可怕的。打个比方说有些人可能认为一丝不挂的美女很美，因为没有衣服来掩饰，这样的美是最真实的，然而一丝不挂的美女真的是卸下所有伪装的真实吗？人皮不算是一种不真实的伪装吗？这样说的话到底是面前的玉体横陈真实，还是将她剥掉皮变成一个血淋淋的尸体更为真实？

什么是真正的自由呢？度娘说，自由的含义就是：由自己作主；不受限制和约束。
你受到作业和中考的限制，不自由；蒲公英的种子受到风的摆布，不自由；鸟儿受到大气层的限制，不自由……在目前我们知道的世界上，还没有哪一种东西是自由的。
假使有一个耶稣基督类型（或者玛丽苏类型）的人，他要太阳从西边出来太阳就从西边出来，要自己变性就变性，他想干什么就干什么，那么这算不算自由呢？
假使真的有这种人，那么我们来想想他想做的事。人类跟动物一个显著的区别是人类有思想，人可以决定自己要做什么选择什么自己的目前目标是什么，而选择毫无疑问出自人的思想，比如说我是年级第五名，我的下一个目标就是考到年级第一，绝对不可能是攀登阿尔卑斯山。
如果有这样的一个万能的人存在，他的思想（思想来自生活、教育、成长环境，这样一个万能的人是不可能生活在贫民窑里的）又是什么样的呢？他的思想又会促使他做出什么样的决定呢？既然做事情需要思想，那么我们不是被思想所限制吗？那又怎么能说是自由的呢？

发现我语无伦次了……

看一下我上面说的忽然就又产生一个疑问，这句话“我的下一个目标就是考到年级第一，而不是去攀登阿尔卑斯山”，为什么我的下一个目标就不可能是攀登阿尔卑斯山呢？因为目标与目标之间是有一定联系的，而对于我们绝大部分人来说，几乎所有的目标都是短暂的，比如在今年夏天学会跳恰恰，在2015年之前让你的公司产业达到2000万，很少有人有一个终极的目标，这是为什么？

活着的意义是什么呢？按照老师的说法就是“好好学习将来为人类发明个爱疯109744克隆爱迪生爱因斯坦几百年之后仍然有不少人记着你的名字给你写传记把你的事迹放到教科书上供后人瞻仰学习做榜样”，但是我觉得这话连他们自己都不相信。活着只是为了迎接死亡吗？有一种说法是我们其实都是圈养的猪，活着的目的是为了迎接更光荣的死亡，那什么叫光荣的死亡？像黄继光一样用自己的身体当炸药包？还是像某只诸葛辛勤工作直到累死为止？光不光荣按照什么来衡量？

做一件事情目标越单纯越好，但是必须要有一个长远的规划，这样做不矛盾吗？

谢谢你提这么多的问题...但是我没有时间看...

很多人做的一些事都会被大众认为是疯狂的神经病的举动，比如三毛决定去撒哈拉，因为这些做法他们绝大部分人都无法理解。这些做法有的是正确的，比如说上面我提到的三毛去撒哈拉或者阿基米德光着身子在街上喊我明白了，但有一些却是愚蠢的，比如裸奔只会把你冻感冒不会让你或你的亲友沾光不会让你得到什么，杀人放火只会给他人造成伤害。那么同为大众所不能理解的行为，什么是正确的，什么是愚蠢的？两者的分界线在哪里？

刚看完，人性哎

与大众不同的事物或举动会受到大众的谴责，不管是正确的还是错误的。

有事做得对反而得不到对的结果，这是为什么？