科学的特征是：实证。
哲学的特征是：信仰。

巨大的星体为何能玄于虚无的空间轨道？
想明白了其中的奥妙，才可能对‘无为无不为’这句话，略知一二。
那么，不知道的八八九九是什么呢？
佛说：万物生来具足圆满，为什么呢？首先从这个问题开始思考，《道德经》中‘道冲而用之，或不盈’是这个问题的答案，‘不盈’解‘无限’，什么是无限呢？‘无限’为何可以决定‘具足圆满’呢？思考‘不盈’或‘无限’，就是对时间的思考，时间具有持续流动性与瞬间静止性，时间的这两种属性是怎么回事呢？

有上帝创世说，有大爆炸创世说···‘一二三’就是老子的创世说。
都说二十一世纪是中国的世纪，中国的二十一世纪一定从老子的‘一二三’开启。
‘一’是同一，是无名，是天地之始；‘二’是阴阳，是分别，是有名，是万物之母；阴阳有两种运动形式：相对于相悖，‘三’是阴阳的相对运动形式；‘中气’是光，是世界物质属性，即存在的最基本的形式。

如何将“无限”从数字诠释到现实？
刹那即无量劫。
理解时间的内涵，多看佛经。
《道德经》中，‘不盈’即无限，如是回答这个问题：
孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

你如何理解“暗物质”？
抱一守中，可以理解‘暗物质’。‘暗物质’是粒子模型中，点与点之间的连线。

能源循环是不是无限？当然这个循环没有止尽。
循环算是一种无限使然下的膨胀与收缩，因为无限，所以没有止尽、

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也，问其故。
曰：无所可用。
庄子曰：此木以不材得终其天年。
“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：其一能鸣，其一不能鸣：请奚杀？主人曰；杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死：先生将何处？
“庄子笑曰：周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之，而非也，放未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！
齐物与不齐物之间是什么呢？

不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
辛弃疾为词，不论道；
庄子为文，不解道。

万物负阴抱阳，冲气以为和。
老子的意思是：矛盾的两面，可以共存，不可以转化。《道德经》中无辩证法！

负阴抱阳之说的启示：
不自由源于自由，统治权力源于天赋人权。

大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。
—————————波粒二象性

食物源于饥饿，有食物可以不饥饿；所以：有无相生，清净为天下正。

http://wenku.baidu.com/view/fcb4bf9d6bec0975f465e2fa.html
http://www.doc88.com/p-629276350322.html

霍金说：物理学最重要的问题是如何理解宇宙，理解为什么是这个样子，怎样变成这个样子？
‘为什么’‘怎样’是人的问题，是人对‘样子’的思考与探索。所以：形式与本质是没有分别的，‘样子’即本质。