第一，传承是否真的后继有人。羊毛毡传统手工技艺的传承往往是通过家庭传承，或者是村落内部流传，甚至有些重要步骤还带有保密性，从而使得传承本身就具有一定的局限性和狭隘性。再者，受现代生活方式的冲击，年青人大多追逐新鲜时尚事物，对学习民间羊毛毡传统手工技艺的兴趣越来越淡薄。如何培养他们对技艺本身的兴趣及对技艺本身价值的认识和尊重比起教授年青一代的传承人技法，显得尤为重要。 第二，如何创新，如何开发。白族已是一个在西南地区经济和文化高速发展的民族，势必形成的城市化进程，令很多乡间的传统因子在城市化的过程中，慢慢淡化。羊毛毡虽然在白族地区、彝族地区、藏族地区“流行”，但没有介入到旅游市场。值得庆幸的是它没有被旅游建构成另外一种“文化”，暗藏危机的是，它未来的命运会不会因为少了旅游带来的经济效益而日渐销声匿迹。值得思考的是，在传统文化和现代化进程中，如何“无伤害”地创新，如何“无伤害”地开发。 第三，观念能否转变。以往的羊毛毡传统手工只是用于满足群众自己的生活所需，但今天这些日用品如何能以商品的形式出现在旅游市场上。随着旅游市场的开放，商品意识的增强，市场的关注日趋炽热。观念的转变，把过去自用的东西经过加工后投入市场成为商品，创造经济效益，这种改变是必须得臆造，还是要遵从“原汁原味”。 第四，传统生产方式还能继续?羊毛毡传统手工技艺往往和家庭式、作坊式的生产方式结合在一起，在过去的时代，这种家族加工方式能够适应市场的需求，并能稳定家族的内部结构，整合家族资源。但在当下，从它的社会职能和市场职能来看却是弊大于利。家庭作坊一方面使得技能的传承较为分散；另一方面生产规模较小，随着大量游客的进入，对旅游产品市场需求逐年加大，小规模的作坊式生产已不能满足市场的需求。是否把零星、分散的民间工艺制作，逐步引向集约经营，传统的生产方式还能继续下去，还是要寻求扩大化的生产经营，这些都是延续羊毛毡工艺所需面对的问题。