心经原文——
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多。时照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净，不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
　　揭帝揭帝　般罗揭帝　般罗僧揭帝 菩提僧莎诃。
心经简说：心经，为般若系经典的核心，实亦为一切佛、菩萨、众生的本心，六祖大师所谓“三藏十二部经在人心中本自具有”是也。禅宗曰：明心见性，明了本心，必可见本性、佛性也，此本性永恒不变，故称“经”也。第一句是“观自在菩萨”——绝对要注意：谁是观自在菩萨？是那位大慈大悲、救苦救难的大菩萨即俗称观世音的吗？当然是，但如果你这样读心经，则只是文字上空读而已，毫无意义。千万要牢记：任何人读心经的时候，任何人就是观自在菩萨，按密乘的说法，观自在菩萨就是我的本尊，只有这样，才不仅是去读，而是读就是修，所以，下面才是真读——观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。不仅是那位观自在菩萨“行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”，更关键的是，我也“行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”。下面才是我去实证“色不异空”一直到“受想行识，亦复如是”——密乘讲当相即道，禅宗说立处皆真，这几句说的正是：四大五蕴本性皆是空性，《西游记》中如来言道：“吾以甚深般若，遍观三界，根本性原，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有”，即此也。佛言：一乘显性教之前的经典虽不明言佛性，而佛性自在隐含于其中，“是诸法空相”几句，其实就是对佛性永恒不变本性之开示，之后，一路“无”下去，是对佛性之无相即佛性超越一切有相之本性的开示，相当于金刚经所言“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”也。之后讲“般若波罗蜜多”即佛法至高无上之大智慧的妙用：菩萨因此而心无挂碍，也就是金刚经上所言“心无所住”、本心自在无碍，本心自在无碍，则离一切恐怖，本心自在无碍，则契合于真实，离一切颠倒梦想，如此修习至于圆熟、究竟，自然证无上菩提，自然到达涅盘境界——诸佛如来正是如此。如此，般若波罗蜜多实乃最好、最高、最妙、威力最强的咒，何谓咒？佛所说一切语言皆为咒也，何以故？咒者，真言也，佛祖乃真语者、实语者、如语者，故，最后那几句咒语，无论翻不翻译，你一定要坚信不疑：以佛法至高无上的大智慧，必然可以济度一切众生到达涅盘。