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道德经通行本第25篇:
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然

宇宙，世界，社会，人，都具有一定的双面性，只不过有的明显有的不明显，有时明显呈现偏激，有时不太明显呈现无主观，有时能达到一种明显与不明显的平衡，左与右的平衡，长与短的平衡，对与错的平衡，这种最终的平衡过程就是一种普遍的真理的内在规律
如按照实际来说，按照一种入世的情况来说，一种变法的持续，一种理论到达的巅峰，一定是这种这种变法和理论把实际社会中的方面都权衡到了一个点的过程，利与弊，得与失，兴与盛，在一种平衡的状态持续稳定状态，而利与弊得与失兴与盛在对于这个平衡点来说，都是十分危险的，一不小心就容易偏执，容易极端，就如一个走在悬崖边的人，就如善与恶，一念之间
人总是容易矛盾，容易偏激，所以痛苦，所以挣扎，皆因修炼不够，无法把生活中的庞大的信息和所经历的在自己的思想中完全有条理性的划分开来，无法掌握平衡这些所接受的东西，偏激的人和凡庸的人都处在一种失衡状态，人相对于自己来说是一个个体，相对于他所接受的这庞大的信息结构来说，只是结构中的一部分，但这一部分不同于信息的一部分，人这一部分是整个信息源的核心，也可以说人是人自身的平衡点，人若想平衡自己，只有跳出自己，把自己放入自己的思想结构之中，作为思想核心从而平衡自身，寻找真理