经常看我帖子的朋友可能知道，我的帖子多是“原创”，多是谈些自己的切身感受，多是通过互动的方式展开。我不懂电脑，不会传视频，好在有许多人会，许多人在做，我也不去挤那个独木桥了。就像一个好的剧目的诞生，需要好的创意，好的编剧，好的艺术家领衔，好的团队配合，好的导演，好的服装道具，好的灯光舞美，好的舞台，好的传媒推介，好的戏迷……我的这种方式贴吧也需要吧，还不招人讨厌吧？

中间也欢迎大家插进来，我也会适时调整思路，您的支持是我把她进行到底的动力。

我的老家卢龙是一个有2000多年历史的千年古县，是古孤竹国的首都，叔齐伯夷的故事就发生在那里。消失了多年的二贤庙听说复建起来了，就是纪念他们的。县城有三山不显，四门不对的地理风貌，更有十步一风景，百步一名胜的说法。辽代经瞳宝塔，射虎石…仍在。至于卢龙八景，老马识图…只能听传说了。说这些题外话，意在说明卢龙历史悠久，民风古朴，有着丰富的文化底蕴。

话题还是转移到评剧上来。读过评剧简史的人都知道，成老先生同金菊花等前辈进行拆出改革，初创新戏的那个村镇离卢龙县城只有几里之遥。而新戏一诞生，首演场地就放在了卢龙县城。因此有人考证卢龙也是重要评剧发源地之一。

至于谁是真正的创始人，哪里是发源地，不在我们讨论之列，在我看来也不很重要。重要的是我们爱评剧，就该为评剧做些力所能及扎扎实实的事情！

卢龙人从评剧一诞生就喜欢上了她，并痴迷至今。在卢龙同样有着非常好的评剧氛围，现今卢龙电视台就有一档节目，三五天播一会评剧，谈不上天天，因为间或也播唐山皮影，二人转，但以评剧为主。或许就是对民间评剧情结的回应和支持吧。

外祖父很年青的时候在唐山当兵，那正是洪影大师挑梁主演最火红的日子。外祖父一入唐山就痴迷上了大师的戏，几乎场场去看，想方设法去看，为此没少挨上司的批评。我们现在常提的“宁可卖掉大胆瓶，也要看洪影范金亭！”那可真不是吹的，外祖父常说为了看戏，常常少吃一顿饭，为的是攒足看戏的钱。大师人好，又极有台缘，几乎场场爆满。以至于戏园子外面也围了好多人，即便听不到，也要看看大师谢装后从里面走出来。就像现在的粉丝追捧偶像一样，人们把看大师戏，看到大师的人当成了一种追求。那个时候剧团是不懂包装炒作的，所以现在那些明星大腕的走红与大师的走红是不可同日而语的！大师的受欢迎，是纯粹的艺术感召力，戏迷是自发的，由衷的。

外祖父退伍回乡，把这种爱好带回了家里。姥姥也是一个虔诚的洪派戏迷，他们的爱好影响了母亲，舅舅，小姨，每年大师都会去卢龙进行一次巡演，那可真是全家人的节日啊，逢演必全家去看，他们都同大师交往的经历，时至今日，仍常常情不自禁的提起……

上世纪五六十年代，那是一个评剧极其红火鼎盛的年代！卢龙的村村寨寨都雨后竹笋般建起了村民自娱自乐的莲花落班社。我们村也不例外，三位太爷(曾祖父)挑头成立了自己的班社。小太爷的包公，太爷的王延龄，爷爷的陈世美，二姑奶的秦香莲，小姑奶和父亲的东哥春妹……一场大戏就开始了，由于二姑奶有一定的文艺基础，大青衣唱得很好，能唱得台下的观众不住的抹眼泪，以至于十里八村尽管有自己的班社，要跑来看她演出，以至于被冠以肖家班，名气越来越大，来看的也越来越多……她们演戏是不卖票的，因此没一分钱收入，相反还要搭好些钱，但一家人还是乐此不疲……

为了能搭出一个像样的戏台，太爷在尚不到知天命之年买了两副上好的棺板。太爷后在文革中受破害过早离世了。但曾祖母很高寿，直到我初中毕业才辞世(上世纪90年代)。我就曾多次看到她看着棺板喃喃的说，本来是用来演戏的，成了摆色了……除了对曾祖父的思恋，或许更多是对评剧火红年代的留恋吧！

家人不但热衷于演，更热衷于看。她们把洪影大师挑班的唐山团的巡演当成最好的观摩和学习机会。她们都曾向大师讨教过，大师也多次指导过，留下了许多动人的故事。她们也都成了大师的忠诚粉丝，有时为了看大师一场戏，常常步行几十里……听她们讲大师的台前幕后，常见眉飞色舞，无限崇敬……其实有着相同感情的，又何止她们呢？

后来经历了十年文革，那些班社都解散了，但对评剧对洪影大师的感情却延续了下来，并切越来越浓……

我就是在那样的环境长大的，耳濡目染，自然对评剧对洪影大师充满热爱景仰之情。要说明的是，与家族前辈不同，天生五音不全，歌都不会唱，惶论美伦美幻的洪派评剧了。但感情是一脉相承的。

再后来到唐山求学并在那里工作了一段时间，也就有了更多接触和了解洪派评剧的机会。