惜春的出身——爱的缺席
迎春探春都是庶出，因此，迎春被人漠视，探春时时为出自自卑。惜春却是贾珍的胞妹，一位真正的侯府千金，宁府除了贾珍就属她地位最尊崇。然而，高贵的出身并不表示她将拥有源源不断的爱。
惜春的母亲早逝，父亲贾敬只想着炼丹成仙，春节回家祭祀祖宗也不见他提起女儿。哥哥贾珍不是想着天下无双的儿媳，就是想着怎么照顾漂亮的小姨子。这两个至亲都当她不存在。她的嫂子尤氏也未和她建立起亲密的关系。贾母估摸她没人疼，或许还杂着其他的原因，从小抱她来荣府养着，但毕竟不是亲奶奶，比起亲孙女亲外孙又隔了好些，其他的人都是她的远亲。
在生活起居上，惜春和其他的小姐一样，也有一大帮奶妈丫头照顾，但究竟谁能真正体贴她呢。渐渐懂事后，目睹人间的亲情，父女母子之间的温暖与亲密，她对父亲哥哥可有过失望与怨恨？
第五十回春节放炮仗，贾母抱着林黛玉，薛姨妈搂着湘云，最小的惜春没人理。惜春看到这一幕时，可有盼望过亲人的怀抱，羡慕过父母俱无的林姐姐和云姐姐？“没妈的孩子是根草”，可怜的惜春，谁将她无私温柔地抱在怀里？
曹雪芹笔下的人爱生病，从最体弱的林妹妹到最健康的宝姐姐，从最好强的王熙凤到最高统帅的贾母，一个个都写到了，连最不被人重视的迎春也几次写到她患病，但作者却从没提及惜春身体有恙，好像她是金刚不坏之身，健康得无以复加，神仙一般。不过是从一个侧面说明她比迎春更不被人重视和关心罢了。
这样缺少人间温情，对人间的舍弃似乎也就顺理成章。正如一样东西，我们不知其好，也就容易放手一样。有位哲人说，不知什么是爱，也就不知道什么是真正的生命。没有体会过爱，不仅不会爱人，也不会爱惜自己，因为，她在任何人眼里都没有存在的价值。这在惜春身上似乎体现得淋漓尽致。

惜春的结局——缁衣乞食
当荣府也在风雨中飘摇，惜春最后一片可以安然度日的净土也没有时候，她何去何从？大观园消逝了，姐姐们死的死，远嫁的远嫁。世间本是那么虚无，所有的青春、美好、繁华、纯净、污浊都只是世间的幻相。众人须寻各自门时，她又当何去何从？又有谁还会想起她？这个贾府最小最孤僻的女儿？当诸芳无可奈何渐渐凋谢之时，她，独在藕香榭对着《大观园行乐图》，她曾经一笔一笔将昔日的繁华美丽留在纸上。如今，去哪里寻找斯人、斯园，那些美如仙境般的过往，今昔的对比强烈地冲击着她的神经。佛云:“人生如梦如幻，如雷如电，如泡影，如朝露”，这时，远处隐隐有仙乐飘来——
　　“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”
　　这曲子写尽了种种人生之无常，荣与枯、盛与衰、得与失、虚与实、生与死。而这一切，在惜春小小年纪，都已是可以一眼看穿的至理。她对佛的向往从逃避终于走向了真正的了悟。当曼陀罗花盛开的时候，佛在说法，传授他所证悟的宇宙真谛。而惜春，正缁衣乞食。那大观园行乐图是否完成，不重要了，能否带在身边，也不重要了。重要的是，当她一笔一笔将大观园的美丽繁华描成时，她体味的红尘里更多的是冷酷、寂寞、肮脏、萧条，是最终的大地白茫茫一片真干净。她不断思索，证悟，翻阅佛经。当落木萧萧，寒烟漠漠，藕断荷残之时，曼陀罗，如天雨般飘下。
　　只是，她不是佛眷顾的人。此后，她将缁衣乞食，独守孤灯。

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