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1.小说《红楼梦》人物
戏班演员，擅唱小旦，艺名琪官。贾宝玉以玉玦扇坠和袭人所给松花汉巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汉巾。蒋玉菡妩媚温柔，随机应答，很有礼貌。
第三十三回贾宝玉被贾政责打，亦为忠顺王爷争宠蒋玉菡而引起。贾宝玉遁入空门，贾府彻底败落后，蒋玉菡又娶宝玉房中大丫头袭人为妻。这个人物同小说中其他众多的小人物一样，虽不甚重要，但其活动却构成了小说丰富色彩的生活内容的不可或缺的一部分。他对宁静的生活很向往，曾想在郊外置办田产，过平淡的日子。

《红楼梦》中贾宝玉有句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”宝玉见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人。然而《红楼梦》中有四位男性：北静王、秦钟、柳湘莲、蒋玉函，宝玉并不做如是观。这四位男性角色对宝玉的命运直接、间接都有影响或提示作用。四位男性于貌则俊美秀丽，于性则脱俗不羁，而其中以蒋玉函与贾宝玉之间的关系最是微妙复杂，其涵义可能影响到《红楼梦》结局的诠释。

《红楼梦》第五回贾宝玉神游太虚境，窥见“金陵十二钗又副册”中有诗写道：枉自温柔和顺　空云似桂如兰堪羡优伶有福　谁知公子无缘此诗影射花袭人一生命运，其中“优伶”即指蒋玉函，可见第一百二十回最后蒋玉函迎娶花袭人代宝玉受世俗之福的结局，作者早已安排下伏笔，而且在全书发展中，这条重要线索，作者时时在意，引伸敷陈。第二十八回，《蒋玉函情赠茜香罗》，冯紫英设宴，贾宝玉和蒋玉函初次相见，席上行酒令，蒋玉函手执木樨吟道：“花气袭人知昼暖。”彼时蒋玉函并不知有袭人其人，而无意间却道中了袭人名字，冥冥中二人缘分由此而结。少刻，宝玉出席，蒋玉函尾随，二人彼此倾慕，互赠汗巾，以为表记。宝玉赠给蒋玉函的那条松花汗巾原属袭人所有，而蒋玉函所赠的那条“血点似的大红汗巾子”，夜间宝玉却悄悄系到了袭人的身上。蒋玉函的大红汗巾乃茜香国女国王所贡之物，为北静王所赐，名贵非常。宝玉此举，在象征意义上，等于替袭人接受聘礼，将袭人终身托付给蒋玉函。第一百二十回结尾篇，花袭人含悲出嫁，次日开箱，姑爷见猩红汗巾，乃知是宝玉丫头袭人，而袭人见姑爷的松绿汗巾，乃知是宝玉挚友蒋玉函，红绿汗巾二度相合，成就一段好姻缘。而促使这段良缘者，正是宝玉本人。

《红楼梦》男性角色名字中含有玉者，尚有甄宝玉与蒋玉函。甄宝玉仅为一寓言式的人物，是《红楼梦》中“真”“假”主题的反衬角色，甑宝玉貌似宝玉，却热中功名，与贾宝玉的天性本质恰恰相反。作者创造甄宝玉这个角色，亦有反讽之意。《红楼梦》作者的人物设计，常用次要角色陪衬、反衬主要角色，例如晴雯、龄官陪衬黛玉，二人是黛玉的伸延、投影。宝玉这个角色除了甄宝玉、妙玉用以反衬以外，另外一位名字带玉的男性角色蒋玉函对宝玉更具深意。如果宝玉与黛玉所结的是一段“仙缘”，与妙玉是“佛缘”，那么宝玉与蒋玉函之间就是一段“俗缘”了。在《红楼梦》众多男性角色中，宝玉与蒋玉函的俗缘最深----宝玉与贾政的俗缘仅止于父子，亲而不近。宝玉与蒋玉函的特殊关系具有两层意义：首先是宝玉与蒋玉函之间的同性之爱，其次是蒋玉函与花袭人在《红楼梦》结局时的俗世姻缘，而此二者之间又有相当复杂的关联。

2.游戏《红楼梦》人物
蒋玉菡，娱乐通AVG游戏《红楼梦》角色之一。
【简介】驰名天下的小旦，艺名“琪官”，幼年时沦为戏子，辗转漂泊，成了忠顺王面前的“大红人”。戏子的卑下身份使得他只能随波逐流，孤苦飘零……能遇到宝玉，他的人生会发生怎样的改变呢？

【人物志】
琼玉菡心自风流——简评娱乐通
《红楼梦》之蒋玉菡
侯门似海侯门深，
急管繁弦闹晨昏，
且听满台呢喃声，恰似燕雀蹄泪痕。
我想，这一定是身为伶人的蒋玉菡，最深切的心声。蒋玉菡，本应如他的名字那般清灵无暇，可是，或许他早就知道，生活并非会那么仁慈地允许他如出水芙蓉般冰清玉洁，微贱卑下的身份早就剥夺了他一瑕不染的资格！他终究是柔弱的，没有玉碎的勇气，便只能在污浊的尘世中，琼玉落污淖，菡萏陷淤泥，被侮辱，被蹂躏，被欺凌，甚至被那个肮脏的世界给糟蹋成一个似乎只懂逢迎谄媚的庸人。。。人在江湖，身不由己，随机应变也好，谨慎老成亦罢，说到底，这都只不过是处在社会最底层的他，为了能在那个险恶的世界上活下去而迫不得已的选择。。。可是，从我第一次读《红楼梦》开始，我就始终不相信曹公笔下寥寥数笔的他真的只是个奴颜媚骨的低贱禁脔！我不信，对整部《红楼梦》字斟句酌的曹公会将清丽脱俗的“玉菡”二字赋予这样一个俗辈！就在这时这部游戏适时地出现了。我不敢妄加猜测游戏编剧对蒋玉菡的塑造描写是否符合曹公当年的原意，但起码，他以自己的视角、凭自己的理解向我们展示了原著中只用“妩媚温柔”四字概括的蒋玉菡另一些不为人知的遭遇和故事。最初，对于蒋玉菡坎坷的命运，我是深深地同情着，怜惜着，也忿忿不平着！只因我觉得，没有一种处境比他的处境更悲哀，更令人绝望。。。
台上，他驰名天下，光彩四射，却只是投“他们”所好地上演着“他们”所希望看到的喜怒哀乐。台下，即使拭去粉墨脱下霞衣，他却依旧只能任由无形的油彩将真实的眉目掩去，妆扮着合“他们”心意的生旦净丑！人生如戏，戏如人生，真作假时假亦成真。当戏里与戏外的界限已变得模糊无法分辨，当一个人连为自己而活、做真实的自己都成奢望时，生，又何欢？可是他依然活着，哪怕再多的委屈，再多的苦楚，他依然隐忍地活着。为什么？是不曾忘记自己历名山大川逍遥天下的梦想？还是为了等待那些真心敬他待他懂他的知己出现？他终究是等到了值得肝胆相照的知音！当宝玉，或者说是神瑛毫不犹豫地在他落难关头伸出援手并为了帮他实现自由的梦想而四方奔走时，当北静王水溶为了安全护送他离京而大费周章并说他“是个值得相交的好朋友”时，他的心中，有的绝不仅仅只是感谢，更是一种终于被赋予了平等的人格与尊严的欣慰，是一种终于能够在朋友面前无所伪装率性而活的快意！因此，当好友有难时，即使他一无所有，他依旧义无反顾挺身而出。因为，他毕竟还有着身为男子的傲气！他不想自己对于友人而言永远只是个弱不禁风坐等襄助的无能之人，他希望自己也能为这份难能可贵的友谊付出些什么，承担些什么，即使只是徒劳，毕竟他已用一片真挚与赤忱的心为朋友奉献出了自己的全部价值！游戏中的结局着实令人欣慰，无论是与神瑛唱游四海或是在北静王线中的归隐还乡，他都终于获得了向往已久的自由！从今后，他再也不用看着别人的脸色“随机应答”，再也不用被人玩物般地戏弄，再也不用身不由己地谨小慎微，也不用含泪弹着“着花未”，只在梦里牵挂着家乡的寒梅了！还记得他与神瑛在树上谈心时曾说过：“我自小就学戏，这辈子能做的事也只有唱戏。”初听此话，我有些伤感，不知他所指的“戏”究竟只是台上的演出，还是台下如戏般不自由的人生？但现在我已不再伤感，我知道我已无须再为坚强的他而伤感。我相信，他说这句话时的心情，绝不会是自怨自艾、自叹自嗟的无奈。因为他始终是乐观的，即使在最绝望的时候，他也从未放弃过对未来的憧憬、对人生的希望！

【诗词】
一剪梅·赠蒋玉菡
玉落污淖心愿违。
菡萏出水，红罗香醉。
倾城名伶偷洒泪，
浮华尽褪，
傲骨堪悲。
弄弦梦萦雪里梅，
望乡难回，花蕊着未。
柳暗花明又春归，
千山万水，笑忘富贵。

这首词是哪个贴里爱琪官的同学写的，还有唱的歌来着，后来被谷嫂收百科里了。
对这位同学深表敬意！

...女人是水做的，男人是泥做的，那生下的是一坨泥么=_=

石头，你看过红楼没？？？？？？！！！！！！！