而【马杜克】就是希伯来人圣经中所指的【耶和华】
耶和华的日子 即 【马杜克 的日子】
而小先知书中被反复提及的一个核心概念是所谓耶和华的日子，即基督教认为的上帝或者犹太教认为的耶和华惩罚恶人的日子，这个日子与战争也与死亡和毁灭有关。
例如“耶和华的大日子临近了，临近了，飞快而来。”（西番雅书1：14）。基督徒和犹太教徒认为这是上帝的先知发出警告，要求教徒调整自己的生活，离恶行善。
十二先知书都直接或间接地提到耶和华的日子。其中有六本曾直接用过“耶和华的日子”这个字眼。例如，约珥生动地描述了“耶和华可畏的大日子”。[1]阿摩司告诉以色列人，耶和华的日子会是黑暗的日子，所以他们应当预备面对他们的上帝了。[2]后来，西番雅说出了本章第一段所引述的话。耶路撒冷快要毁灭之前，俄巴底亚警告说：“耶和华打击列国的日子临近了。”[3] 犹太人结束被掳的生涯后的两位先知也曾提到耶和华的日子。首先，撒迦利亚预言，终有一天，前来攻打耶路撒冷的列国必被消灭。他生动逼真地描述了“耶和华的日子”来到时会有什么事发生。[4]另外，玛拉基也警告上帝的子民，“耶和华可畏的大日子”很快就会来到。[5] 十二先知的其余六位，虽然没有用过“耶和华的日子”这个字眼，却也间接地提过这个日子。何西阿说耶和华必追究以色列国的罪，继而追究犹大国的罪。[6]约拿宣告上帝要对尼尼微城执行判决，弥迦则描述上帝会怎样惩罚叛逆的子民。[7]那鸿肯定地说耶和华必向敌人施行报应。[8]哈巴谷恳求上帝主持公道，并且诉说“苦难的日子”会是怎么样的。[9]这些先知在书中传达的信息，有些显然指向未来，预示真基督教的发展。例如，犹太人被释放回来以后，哈该先知预言上帝会震动万国。（哈该书2：6，7）使徒保罗引用哈该书2：6的话，勉励基督徒要力求蒙上帝悦纳，因为上帝快要消灭邪恶的“天”了。[10] 与末日审判的关系耶和华的日子，与审判日存在某些类似的地方。基督教徒认为，十二先知书对耶和华日子的描述，可联想到耶稣的话：“太阳就要变黑，月亮也不放光，星辰从天上坠落，天上的力量也必动摇 ”。[11]新约将异教徒的信仰和组织称为“大巴比伦”，也与耶和华的日子有一定的对应关系。[12]
耶和华在争战之日
（覆盖哈巴谷书3：1-19）哈巴谷在严肃的祷告里生动地忆述耶和华大而可畏的作为。耶和华显现时“荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。”（哈巴谷书3：3）他的荣光如同白昼，他前面有瘟疫流行。他站立，使大地震动；赶散万民，使永久的山崩裂。耶和华如大能的战士策马扬鞭，坐在救恩的战车上，弓箭全然显露。大山深渊都震栗翻腾。日月都在本宫停住，在上帝大发烈怒，通行大地责打列国时，他的箭射出发光，他的枪闪出光芒。他出来要拯救自己的百姓和受膏者，要露出恶人的根基，“直到颈项”。（哈巴谷书3：13）预言者在异象中目睹耶和华在古时所显的大能，也见到他在未来震撼世界的活动，这令他感动不已。“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。”（哈巴谷书3：16）虽然如此，哈巴谷决心无论处境多么艰难——无花果树不发旺，葡萄树不结果，圈中绝了羊——他仍会因耶和华而欢欣，因救他的上帝喜乐。最后他以这段话结束他的极乐之歌：“主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈巴谷书3：19）
这些记录都出自先知(祭祀)之笔，目的就是要把这些信息带给后面的人，“先知”是如何获取这些信息的？当然是依靠之前发生的历史记录来的。而通过神话描写，宗教传播渠道，是最好的延续手段之一。
