凡物皆有可观(1).苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也.哺(2)糟啜(3)漓(4)皆可以醉(5);果蔬草木,皆可以饱(6).推此类也,吾安往而(7)不乐?夫所为求褔而(8)辞祸者(9),以褔可喜而祸可悲也.人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽(10),美恶之辨战乎中,而(11)去取之择交乎前.则可乐者常少,而可悲者常多.是谓求祸而辞褔.夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?(12)物有以(13)盖(14)之矣.彼游于物之内,而不游于物之外.物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也.彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又乌(15)知胜负之所在.是以美恶横(16)生,而(17)忧乐出焉(18),可不大哀乎!余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背(19)湖山之观,而适桑麻之野.始至之日,岁比不登(20),盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊.人固疑余之不乐也.处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑.予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也.于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘,高密之木,以修补破败,为苟全(21)之计.而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之.时相与登览,放意肆志焉.南望马耳,常山,出没隐见,若近若远,庶几(22)有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也.西望穆陵,隐然如城郭,师尚父,齐桓公之遗烈(23),犹有存者.北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终.台高而安,深而明,夏凉而冬温.雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从.撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:"乐哉游乎!" 方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰"超然",以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也.